النوع الرابع [1] :
- 1 - وتبطل الإجازة : بمروي مجهول ، أوله - أي : لشخص مجهول [2] - .
- 2 - فالأول . ، ك‌ : ( كتاب كذا ) ، وله - أي : للمجيز - مرويات كثيرة بذلك الاسم .
والثاني . ، كقوله : ( أجزت لمحمد بن فلان ) . ، وله موافقون فيه - أي : في ذلك الاسم والنسب - ، ولا يعين المجاز له منهم .
- 3 - وليس من هذا القبيل [3] : اجازته لجماعة مسميين ، معينين بأنسابهم ، والمجيز لا يعرف أعيانهم .
فإنه غير قادح ، كإسماعهم . ، أي : كما لا يقدح عدم معرفته بهم [4] ، إذا حضروا في السماع منه ، كما تقدم . ، لحصول العلم في الجملة ، وتميزهم في التسمية هنا [5] .
الحقل الخامس في : الإجازة المعلقة [6] وتعليق الإجازة على الشرط . ، كقوله : أجزت .

[1] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 65 ، لوحة ب ، سطر 8 ، ولا ، الرضوية .
[2] قال الشيخ المامقاني : ( وقد صرح ببطلان هذا الضرب جماعة ، للجهالة ) . ، ( مقباس الهداية : ص 170 ) .
[3] وفي النسخة الرضوية : ورقة 39 ، لوحة أ . ، سطر 7 : ( وليست من هذا القبيل ) .
[4] وفي النسخة ذاتها : ورقة 39 ، لوحة أ . ، سطر 9 : ( كما يقدح عدم معرفتهم بهم ) .
[5] قال ابن كثير : ( الإجازة للمجهول بالمجهول : فاسدة . وليس منها : ما يقع من الاستدعاء لجماعة مسميين . ، لا يعرفهم المجيز ، أولا يتصفح أنسابهم ، ولا عدتهم . فإن هذا سائغ شائع ، كما لا يستحضر المسمع أنساب من يحضر مجلسه ولا عدتهم ، والله أعلم ) . ، ( الباعث الحثيث : ص 120 ) .
[6] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 66 ، لوحة أ ، سطر 2 . ، ولا ، الرضوية

268