الحقل الخامس في : الافراد والجمع شكا " ويقينا " [1] - 1 - وما سمعه الراوي من الشيخ وحده . ، أو شك : هل سمعه وحده أو مع غيره ؟ قال عند روايته لغيره : ( حدثني ) ، و ( أخبرني ) ، بصيغة المتكلم وحده . ، ليكون مطابقا " للواقع مع تحقق الوحدة . ، ولأنه المتيقن مع الشك ، لأصالة عدم سماع غيره معه .
وما سمعه مع غيره يقول : ( حدثنا ) ، و ( أخبرنا ) ، بصيغة الجمع ، للمطابقة أيضا " [2] .
- 2 - وقيل : انه يقول مع الشك : ( حدثنا ) ، لا ( حدثني ) . ، لأنها أكمل مرتبة " من ( حدثنا ) . ، حيث إنه يحتمل عدم قصده . ، بل ، التدليس بتحديث أهل بلده : كما مر .
فليقتصر إذا شك على الناقص وصفا " . ، لان عدم الزائد هو الأصل .
وهذا التفصيل . ، بملاحظة أصل الافراد والجمع . ، هو أولى [3] .

[1] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 60 ، لوحة أ ، سطر 9 . ، ولا ، الرضوية .
[2] قال الحاكم : ( الذي اختاره في الرواية ، وعهدت عليه أكثر مشايخي وأئمة عصري . ، أن يقول في الذي يأخذه : من المحدث لفظا " وليس معه أحد : ( حدثني فلان ) . وما يأخذه من المحدث لفظا " ومعه غيره ، ( حدثنا فلان ) . وما قرأ على المحدث بنفسه : ( أخبرني فلان ) . وما قرئ على المحدث وهو حاضر : ( أخبرنا فلان ) . وقال ابن الصلاح : ( وقد روينا نحو ما ذكره ، عن عبد الله بن وهب صاحب مالك رضي الله عنهما ، وهو حسن رائق ) . ، ( علوم الحديث لابن الصلاح : ص 145 - 146 ) . ، وينظر : ( الخلاصة في أصول الحديث : ص 104 ) ، و ( الباعث الحثيث : ص 113 - 114 ) ، و ( علوم الحديث ومصطلحه : ص 89 - 90 ) . ، و ( مقباس الهداية : ص 167 ) . ، و ( تذكرة الحفاظ : 1 / 304 - ترجمة أبو محمد عبد الله بن وهب ) . وقال الخطيب البغدادي : ( وهذا الذي قاله ابن وهب مستحب ، لا مستحق ، عند أهل العلم كافة ) . ، ( الكفاية : ص 294 ) .
[3] قال ابن الصلاح نقلا " عن الحاكم : ( فإن شك في شئ عنده انه . ، من قبيل : ( حدثنا ) ، أو ( أخبرنا ) . ، أو من قبيل : ( حدثني ) ، أو ( أخبرني ) . ، لتردده : انه كان عند التحمل والسماع ، وحده أو مع غيره . فيحتمل أن نقول : ليقل : ( حدثني ) ، أو ( أخبرني ) . ، لان عدم غيره هو الأصل . ولكن ، ذكر علي بن عبد الله المديني الامام ، عن شيخه يحيى بن سعيد القطان الامام - فيما إذا شك ان الشيخ قال : ( حدثني فلان ) ، أو قال : ( حدثنا فلان ) - انه يقول : ( حدثنا )

247