الحقل الرابع في : إقرار الشيخ نطقا " [1] وإذا قال الراوي له - أي للمروي عنه - : ( أخبرك فلان بكذا ) . ، وهو ساكت مصغ إليه ، فاهم لذلك ، فلم ينكر ذلك :
- 1 - ( أ . ) صح الاخبار والتحديث عنه ، وإن لم يتكلم بما يقتضي الاقرار به ، على قول الأكثر [2] .
لدلالة القرائن المتضافرة ، على أنه مقر به .
ولان عدالته تمنع من السكوت عن إنكار ما ينسب إليه بغير صحة [3] .

يعقوب الهروي - أحد رؤساء أهل الحديث بخراسان - : انه قرأ على بعض الشيوخ ، عن الفربري ، صحيح البخاري . ، وكان يقوله في كل حديث : ( حدثكم الفربري ) . ، فلما فزع من الكتاب ، سمع الشيخ يذكر انه سمع الكتاب من الفربري ، قراءة " عليه . فأعاد أبو حاتم قراءة الكتاب كله . ، وقال له في جميعه : ( أخبركم الفربري ) ، والله أعلم ) . ، علوم الحديث لابن الصلاح - تحقيق الدكتورة عائشة - : ص 143 - 144 . ، وفي تحقيق الدكتور عتر : ص 140 . ، وينظر : الخلاصة في أصول الحديث : ص 104 ، ومقباس الهداية : ص 166 ، وعلوم الحديث ومصطلحه : ص 87 - 89 . وفي ( الباعث الحثيث : ص - 112 الهامش ) : ( وهذا تكلف شديد من أبي حاتم الهروي رحمه الله ) .
[1] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 60 ، لوحة أ ، سطر 1 . ، ولا ، الرضوية .
[2] قال الطيبي : ( إذا قرأت على الشيخ . ، وقلت : ( أخبرك فلان ) ، أو قلت : ( أخبرنا فلان ) ، وهو مصغ إليه فاهم ، غير منكر له . ، صح السماع ، وجازت الرواية به ، وإن لم ينطق الشيخ على الصحيح ) . ، ينظر : ( الخلاصة في أصول الحديث : ص 104 ) . وعلوم الحديث - تحقيق عتر - : ص 141 . وقال ابن كثير : ( ولا يشترط أن يقر الشيخ بما قرئ عليه نطقا " . ، بل ، يكفي سكوته وإقراره عليه ، عند الجمهور ) . ، ( الباعث الحثيث : ص 112 ) . وقال الشيخ حسين : ( وإذا قرئ على الشيخ قائلا " : ( أخبرك فلان ) ، أو نحوه . ، والشيخ مصغ فاهم غير منكر ، صح السماع وجازت الرواية . ، ( وصول الأخيار إلى أصول الاخبار : ( ص 132 ) . وأقول : الصحيح : ( إذا قرأ على الشيخ قائلا " . . . ) ، بالبناء للمعلوم ، كما هو الحال عند الشيخ المامقاني . وقال المامقاني : ( انه إذا قرأ على الشيخ . ، وقال له : ( أخبرك فلان بكذا ، و ( هو ) مصغ إليه ، فاهم له ، غير منكر . ، ولكن لم يكن يتكلم بما يقتضي الاقرار به . ، ففي صحة السماع ، وجواز الرواية به ، وجهان : أولهما : خيرة الأكثر ، كما في ( البداية ) ، وبه قطع جماهير أصحاب فنون الحديث والفقه والأصول ، . . . وثانيهما : خيرة بعض الشافعيين . ، كأبي إسحاق الشيرازي ، وابن الصباغ ، وسليم الرازي . ، وبعض الظاهريين ، والمقلدين لداوود الظاهري ) . ، ( مقباس الهداية : ص 166 ) . وأقول : يبدو أن كلمة ( هو ) ، قد سقطت طباعيا " . . .
[3] وقال الشيخ المامقاني الشئ ذاته في : ( مقباس الهداية : ص 166 ) .

245