المسألة الثانية في : القراءة على الشيخ وتفصيل البحث في حقول :
الحقل الأول في : قديم التسمية [1] ويسمى عند أكثر قدماء المحدثين : العرض [2] .

وقد أفرط ابن مندة فقال : ( حيث قال البخاري : ( قال لنا ) ، فهو إجازة . ، وحيث قال : ( قال فلان ) ، فهو تدليس . ورد العلماء عليه ذلك ، ولم يقبلوه ) . ، ( مقباس الهداية : ص 162 ) .
[1] وفي النسخة الأساسية : ورقة 58 ، لوحة ب . ، سطر 5 ( وثانيها القراءة على الشيخ ) ، فقط . ، وكذا ، الرضوية : ورقة 35 ، لوحة أ ، سطر 13 .
[2] قال الدكتور صبحي : ( لا حاجة بنا إلى تعريف القراءة ، فمن الواضح : ان حقيقتها المستمدة من لفظها ، هي قراءة التلميذ على الشيخ ، حفظا " من قلبه أو من كتاب ينظر فيه ) . ، ( علوم الحديث ومصطلحه : ص 92 ) . ، وينظر : تدريب الراوي : ص 130 - 131 . وقال الدكتور عتر : ( سلك المحدثون هذا الطريق ، بعد أن انتشر التدوين ، وأصبحت كتابة الحديث أمرا " شائعا " . ، ومعنى العرض عندهم : القراءة على الشيخ من حفظ القارئ ، أو من كتاب بين يديه ) . ، ( منهج النقد في علوم الحديث : ص 214 ) . وقال الفيومي : ( عرضت الكتاب عرضا " : قرأته عن ظهر قلب ) . ، ( المصباح المنير : 2 / 59 ) وقال المامقاني : ( لان القارئ يعرض على الشيخ ما يقرأه ، كما يعرض القرآن على المقرئ . وقيل : ان القراءة أعم مطلقا " من العرض . ، لان الطالب إذا قرأ ، كان أعم من العرض وغيره . ولا يصدق العرض إلا بالقراءة . ، لان العرض عبارة : عما يعرض به الطالب أصل شيخه ، معه أو مع غيره بحضرته . ، فهو أخص من القراءة . قلت : إن ثبت لهم اصطلاح خاص في المقام . ، وإلا ، أمكن دعوى ان بينهما عموما " من وجه ، إذ كما يمكن القراءة من غير عرض ، فكذا يمكن العرض من غير قراءة ، كما لا يخفى ) . ، ( مقباس الهداية : ص 164 ) . ، وينظر : التقفية في اللغة : 502 ، والصحاح : 3 / 1087 ، ولسان العرب - طبعة صادر - : 9 / 46 ، وتاج العروس : 5 / 50 ، وديوان الشماخ : ق 5 / 2 ص 129 ، والمخصص : 13 / 5 ، وجمهرة اللغة : 3 / 947 . وأقول : وجدت في الكافي : 1 / 352 - 353 كتاب الحجة ، ب 81 ، ح 8 . ، وجدت فيه : ما يدل على قدم استعمال العرض عند أهل البيت ( ع ) : ( . . . قال : جعلت فداك : وما المعرفة ؟ قال : اذهب فتفقه واطلب الحديث . ، قال : عمن ؟ قال : عن فقهاء أهل المدينة ، ثم اعرض علي الحديث . . . ) . ، وينظر : تكملة الرجال : 1 / 295 - 296 ترجمة الحسن بن عبد الله - وتنقيح المقال : 1 / 288 . وكذلك : وجدت في رياض العلماء : 5 / 360 ، ترجمة يحيى بن زيد بن علي بن الحسين - عليهما السلام - ، حيث جاء فيه : ( . . . فرمي صحيفتي التي دفعتها إليه ، إلى غلام كان معه ، وقال : اكتب هذا الدعاء بخط بين حسن ، واعرضه علي ، لعلي أحفظه . ، فاني كنت اطلبه من جعفر حفظه الله فيمنعنيه . . . )

237