بل ، يجوز أن يروي الكبير عن الصغير ، بعد اتصافه بصفات الراوي [1] .
وقد اتفق ذلك كثيرا " للصحابة ( رضي الله عنه ) فمن دونهم من التابعين والفقهاء [2] .

قال القطب في الخرائج والجرايح : ( ان أبا عبد الله - عليه السلام - قال : إن جابر بن عبد الله ، كان آخر من بقي من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم . ، وكان منقطعا " إلينا أهل البيت . ، وكان يقعد في مسجد رسول الله ( ص ) ، معتجرا " بعمامة . ، وكان يقول : يا باقر . . . ، إلى أن قال : فلم يلبث أن مضى علي بن الحسين - عليه السلام - . ، فكان محمد بن علي - عليه السلام - يأتيه على الكرامة ، لصحبته لرسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - . غير أن السيد محمد صادق بحر العلوم ( ره ) قال : ( لا يوجد هذا الحديث في الخرايج والجرايح المطبوع . ، ولعله في المخطوط الذي يختلف مع المطبوع . ، فقد ذكر شيخنا الحجة الطهراني في : ( الذريعة : 7 / 146 ) . ، ما نصه : رأيت نسخة بعنوان : ( الخرائج ) ، في مكتبة ( سلطان العلماء ) - أي : بإيران - . ، لكنها ، تخالف المطبوع . ، وذكر كاتبها انه كتبها عن نسخة خط السيد مهنا بن سنان بن عبد الوهاب الحسيني ، الذي فرغ من كتابة نسخته سنة 748 ه‌ . . . ) . ، تكملة الرجال : ص 240 - 241 الهامش ) . وينظر : رجال الكشي - اختيار رجال الكشي - : ص 43 ، وفي طبعة أخرى : ص 27 . ، حيث ذكر هذا الحديث بطوله . ، والكافي : 1 / 469 ، في باب مولد أبي جعفر محمد بن علي ( عليه السلام ) . ، وبحار الأنوار : 11 / 64 . ، والاختصاص : 63 . ونقل الحر العاملي : ( . . . ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : حدثني جابر عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - ولم يكن يكذب جابر - : ان ابن الأخ يقاسم الجد . . ) . ، ( الوسائل ، كتاب الميراث ، . . ، باب : ان أولاد الإخوة ، يقومون مقام آبائهم عند عدمهم ، ويقاسمون الجد وإن قرب وبعدوا ، ويمنع الأقرب منهم الأبعد . . .
[1] كما هو الحال عند الصحابي الجليل ، جابر بن عبد الله الأنصاري . ، الذي يروي عن الأئمة ( ع ) فهو يروي عن : الرسول ( صلى الله عليه وآله ) . ، والأئمة ( عليهم السلام ) : أمير المؤمنين ، والحسن ، والحسين ، وعلي بن الحسين ، ومحمد الباقر ) . ، ، ومات سنة ثمان وسبعين للهجرة . ينظر : رجال ابن داوود : ص 60 - 61 ، وتنقيح المقال : 1 / 199 - 201 ، وأسد الغابة : 1 / 256 - 257 ، وتقريب التهذيب : 1 / 122 ، وجوامع السيرة : ص 276 ، والاستيعاب : 2 / 464 ، والرياض النضرة : 2 / 284 ، وتاريخ الذهبي : 2 / 198 ، ومجمع الزوائد : 9 / 133 . ، وروى عن أصحاب الصحاح : 1540 حديثا " ، وتذكرة الحفاظ : 1 / 43 ، وطبقات ابن سعد : 5 / 344 ، وخلاصة الأقوال - رجال العلامة - : ص 35 . وقال الشيخ المامقاني : ( كما صرح بذلك : جمع . ، بل ، لا شبهة فيه ولا ريب ، لأصالة عدم الاشتراط ) . ، ( مقباس الهداية : ص 160 ) .
[2] وفي النسخة الأساسية : ورقة : 56 ، لوحة ب . ، سطر 9 : ( الفقها ) ، من دون همزة متطرفة . ، وكذا ، في الرضوية : ورقة 34 ، لوحة أ ، سطر 16 . ، ويبدو : ان علامة المد فوق الألف ، تقوم مقام الألف . والهمزة المتطرفة . وقال الطيبي : ( تجوز رواية الأكابر عن الأصاغر . ، فلا يتوهم كون المروي عنه : أكبر وأفضل ، لأنه الأغلب . ، وهو على أقسام :

228