أما بخصوص مستوى التعليقات . ، فهي غنية من هذه الجهة . ، علما " ، بأن البعض منها ، هو مكتوب باللغة الفارسية .
هذا ، وقد جاء في آخر الرضوية : ( فرغ من نسخة لنفسه ، العبد الفقير ، المذنب الجاني ، محمود بن حسين الخطيب الرازي . ، في 14 شهر ذي حجة الحرام ، سنة 973 . ، اللهم اغفر لصاحبه ولكاتبه ولقاريه ، ولجميع المؤمنين والمؤمنات ، برحمتك يا أرحم الراحمين ) .
وفي أولها كتبت صورة وقفية بأسم : ( أمير الامراء العظام ، علي مردان خان الحسيني ، وبتاريخ 15 من شعبان المعظم ، سنة 1336 ه‌ ) .
بقي أن أقول : أني صرت إلى الاستفادة ، من هذه النسخة الرضوية أيضا " ، في تحقيق الأبواب المتبقية من شرح البداية ، حيث هي على ما هي عليه ، لا تخلو من فائدة ، عند المقابلة .
إلا أن النسخة المرعشية ، وبناءا على ما ذكرناه لها من مميزات ، في بداية الكتاب ، فإنها ستبقى هي الخطية المعتمدة الأساسية . ، ذلك أن الرضوية ، مع كونها زمنيا " هي الأقدم . ، بيد أنها بلحاظ آخر : ناقصة ملفقة ، ولا تخلو من سقط ، فيما أكمل لها من صفحات ، مما سنشير إليه في مكانه .
ب . مستدركات ومؤاخذات وهي كما يلي :
أولا " - فيما يخص اسم الكتاب . ، وانه على وجه الدقة : ( الرعاية في علم الدراية ) . ، كما لوح بذلك نفس الشهيد [1] ، وصرح به ولده ولد الشهيد [2] . ، ثم ، ليس من شك في أن : صاحب البيت أدرى بالذي فيه . ، بيد اني أرجأت الرعاية هنا ، حتى يكمل الكتاب ، ويعاد طبعه ثانية " إن شاء الله . ، كي لا يحصل تشويش بين ما نحن فيه وما سبق . ، ولأنه ليس هناك من فرق في المضمون ، بين شكلي العنوانين .
ثانيا " - فيما يخص ما كتبته : ( ثم وضع خطوط أفقية حيال ألفاظه في الشرح ) [3] . ، حيث لم

[1] ينظر : شرح البداية في علم الدراية : ص 45 .
[2] ينظر : معالم الدين - طبعة 1391 ه‌ - : ص 408 .
[3] ينظر : شرح البداية في علم الدراية : ب 1 ص 22 سطر 23 - 24 .

168