البحث الخامس في : شرعية الوضع [1] وقد ذهبت الكرامية - بكسر الكاف وتخفيف الراء ، أو بفتح الكاف وتشديد الراء ، أو بفتح الكاف وتخفيف الراء ، على اختلاف نقل الضابطين لذلك - . ، وهم :
الطائفة المنتسبون بمذهبهم إلى محمد بن كرام [2] .
و ( كذلك ذهب ) بعض المبتدعة من المتصوفة :
- 1 - إلى جواز وضع الحديث للترغيب والترهيب ، ترغيبا " للناس في الطاعة ، وزجرا " لهم عن المعصية . [3] واستدلوا بما روي في بعض طرق الحديث : ( من كذب علي متعمدا " - ليضل به الناس - فليتبؤا مقعده من النار ) [4] .
وهذه الزيادة : قد أبطلها نقلة الحديث .
وحمل بعضهم : ( حديث من كذب علي ) ، على من قال : انه ساحر أو مجنون [5] .
حتى قال بعض المخذولين : إنما قال : من كذب علي ، ونحن نكذب له ونقوي شرعه [6] .

[1] والذي في النسخة الخطية ورقة 40 لوحة ب سطر 3 : ( وقد ذهبت الكرامية ) فقط . ، بدون : ( البحث الخامس في شرعية الوضع ) .
[2] محمد بن كرام بن عراق بن حزابة ، أبو عبد الله ، السجزي . ، إمام الكرامية ، من فرق الابتداع في الاسلام . ، كان يقول : بأن الله تعالى مستقر على العرش ، وأنه جوهر . ، ولد ابن كرام في سجستان ، وجاور بمكة خمس سنين ، ورد نيسابور ، فحبسه طاهر بن عبد الله . ، ثم انصرف إلى الشام ، وعاد إلى نيسابور ، فحبسه محمد بن طاهر ، وخرج منها سنة 251 ه‌ إلى القدس ، فمات فيها سنة 255 ه‌ . ، ينظر : الاعلام : 7 / 236 .
[3] قال ابن الجوزي : قال أبو بكر محمد بن المنصور السمعاني : ذهب بعض الكرامية إلى جواز وضع الأحاديث على النبي ( ص ) ، فيما لا يتعلق به حكم من الثواب والعقاب ، ترغيبا " للناس في الطاعة ، وزجرا " لهم عن المعصية . . ، ينظر : الموضوعات : 1 / 96 . وللتعرف على بعض آرائهم ومقالاتهم ؟ ينظر كتاب : التبصير في الدين : ص 99 .
[4] ينظر : الموضوعات : 1 / 96 - 97 .
[5] ينظر : المصدر نفسه : 1 / 94 .
[6] قال ابن الجوزي : إن بعض المخذولين ، من الواضعين أحاديث الترغيب قال : إنما هذا الوعيد لمن كذب عليه ، ونحن نكذب له ونقوي شرعه ، ولا نقوي ، ما يخالف الحق : فإذا جئنا بما يوافق الحق ، فكأن الرسول عليه السلام قاله . ، ينظر : الموضوعات . ، 1 / 98

162