البحث الثاني في : أصناف الوضاع [1] والواضعون : أصناف .
- 1 - منهم : من قصد التقرب به ، إلى الملوك وأبناء الدنيا . ، مثل : غياث بن إبراهيم [2] .
دخل على المهدي ابن المنصور [3] ، وكان يعجبه الحمام الطيارة الواردة من الأماكن البعيدة .
فروى حديثا " عن النبي - صلى الله عليه وآله - قال : لا سبق إلا في خف ، أو حافر ، أو نصل ، أو جناح .
فأمر له بعشرة آلاف درهم .
فلما خرج ، قال المهدي : أشهد أن قفاه قفا كذاب على رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) . ، ما قال رسول الله ( ص ) : جناح . ، ولكن هذا ، أراد أن يتقرب إلينا . ، وأمر بذبحها . ، و

[1] الذي في المخطوطة ورقة 38 لوحة ب سطر 8 : الواضعون أصناف فقط . ، بدون : ( البحث الثاني في أصناف الوضاع ) .
[2] قال أحمد : ترك الناس حديثه : وقال يحيى : ليس بثقة : وقال البخاري : تركوه . ، وقال الجوزجاني . ، يضع الحديث . ، ينظر : ميزان الاعتدال : 3 / 337 . ، والاعلام : 7 / 91 . وقد علق المددي هنا بقوله : وليعلم : أن غياث بن إبراهيم ورد في أحاديث كثيرة من أحاديثنا . ، وقد اختلفت كلمات الأصحاب في حقه . ، والمشهور على توثيقه . ، إستنادا " إلى قول النجاشي فيه . ، حيث قال : ( غياث بن إبراهيم التميمي الأسدي : بصري ، سكن الكوفة ، ثقة . ، روى عن : أبي عبد الله ، وأبي الحسن عليهما السلام . . . وربما يظهر التنافي بين وثاقته ، وبين هذه القصة الدالة على أنه كان كذابا " وضاعا " . ، ويمكن دفعه : أولا " : نسبت هذه القصة كذلك ، إلى أبي البختري وهب بن وهب - وكان كذابا " - . . . ، كما ذكره القرطبي في التفسير : 1 / 79 - 80 ، والتستري في قاموس الرجال : 9 / 271 . وثانيا " : يمكن القول بالتعدد . ، فإن غياث بن إبراهيم - الذي تنسب إليه القصة - نخعي : كما في ميزان الاعتدال وغيره . ، وغياث بن إبراهيم - الذي ورد في كلام النجاشي - تميمي . ، أسدي ، بصري . وللتفصيل ينظر : معجم رجال الحديث : 13 / 252 - 255 . ، وقاموس الرجال : 7 / 290 . ، ومستدرك الوسائل : 3 / 642 - 643 .
[3] محمد بن عبد الله المنصور : ثالث الخلفاء العباسين ، ولد سنة 127 ه‌ / 744 م ، أنشأ الطرق العامة ، و حسن جهاز البريد ، فازدهرت التجارة في عهده . ، تعقب الخوارج في خراسان ، ولاحق الزنادقة . ، حارب البزنطيين ، فتوغلت جيوشه حتى أنقرة والبوسفور ، حكم من 158 - 169 ه‌ . ، ينظر : المنجد في الاعلام : ص 690 .

154