وطريق معرفته :
( 1 - ) النص من النبي ( صلى الله عليه وآله ) مثل : كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها . . . [1] ( 2 - ) أو نقل الصحابي . ، مثل : كان آخر الامرين من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ترك الوضوء مما مست النار [2] ( 3 - ) أو التأريخ . ، فإن المتأخر منهما ، يكون ناسخا " للمتقدم [3] . ، لما روي عن الضحاك [4] : نعمل بالأحدث فالأحدث [5] - ( 4 - ) أو الاجماع . ، كحديث : قتل شارب الخمر في المرة الرابعة [6] . ، نسخة : الاجماع على خلافه ، حيث لا يتخلل الحد . ، والاجماع لا ينسخ بنفسه ، وإنما يدل على النسخ .

[1] أخرجه الامام مالك ومسلم وأبو داوود والنسائي والترمذي . ينظر : تيسير الوصول : 4 / 184 ، وناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين : ص 34 ، وشرح النخبة : ص 16 ، ومسند أحمد بن حنبل : ط 2 ج 2 ص 1235 ، وصحيح مسلم : 2 / 672 ، 3 / 1564 . ، ورواه ابن ماجة عن ابن مسعود : ج 1 ص 501 ، رقم الحديث 1571 . ، وينظر : جامع أحاديث الشيعة : 3 / 529 .
[2] ينظر : مقدمة ابن الصلاح : ص 406 . ، ورواه أبو داوود : ج 1 ص 88 كتاب الطهارة ، ورواه النسائي : ج 1 ص 108 ، كلاهما عن جابر بن عبد الله .
[3] قال الحافظ ابن كثير : ( كما سلكه الشافعي في حديث : ( أفطر الحاجم والمحجوم ) ، وذلك قبل الفتح ، في شأن جعفر بن أبي طالب ، وقد قتل بمؤتة ، قبل الفتح بأشهر . ، وقول ابن عباس : ( احتجم وهو صائم محرم ) ، وإنما ابن عباس مع أبيه في الفتح ) . ، ينظر : الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث : ص 170 ، ومقدمة ابن الصلاح : 407 . ، ورواه الإمام أحمد في مسنده : ج 5 ص 276 . ، وأبو داوود : كتاب الصوم : ج 2 ص 414 ، رقم الحديث 2367 . ، وينظر : صحيح البخاري : ج 3 ص 43 ، كتاب الصيام .
[4] في هامش النسخة الخطية المعتمدة ورقة 29 لوحة ب مقابل سطر 6 . ، عبارة كأنه الصحابة كنا . ، وفي طبعة النعمان : ( لما روي عن الصحابة كنا نعمل بالأحدث فالأحدث ) .
[5] رواه الخطيب البغدادي عن الزهري ، في الفقيه والمتفقه : 1 / 126 . ووقع نظيره في أحاديث أهل البيت عليهم السلام . ، ينظر : جامع أحاديث الشيعة : 1 / 267 - 268 ، المقدمات ، الباب 6 ، ما يعالج به تعارض الروايات .
[6] رواه الإمام أحمد في المسند عن معاوية : ج 4 ص 93 . ، ورواه الشافعي والدارمي وابن المنذر وابن حبان وأهل السنن عن معاوية . ، ينظر : نيل الأوطار : ج 7 ص 325 . ( 7 ) ينظر : الخلاصة في أصول الحديث : ص 61 .

128