ويقال لمقابله : المعروف .
- 4 - ومنهم ، من جعلهما - أي : الشاذ ، والمنكر - : مترادفين [1] . ، بمعنى : الشاذ المذكور .
- 5 - وما ذكرناه من الفرق أضبط [2] .

[1] ينظر : الباعث الحثيث : ص 58 .
[2] قال الدكتور نور الدين عتر : التحقيق : أن المنكر غير الشاذ ، حتى قال ابن حجر : ( وقد غفل من سوى بينهما ) . وقد درج المتأخرون على تقييدهما بالمخالفة ، والتمييز بين مقابل الشاذ ومقابل المنكر ، فيتحصل ها هنا أربعة أنواع من علوم الحديث . الشاذ : ما رواه الثقة ، مخالفا " لمن هو أرجح منه . ، لمزيد ضبط ، أو كثرة عدد ، أو غير ذلك من وجوه الترجيح . المحفوظ : مقابل الشاذ : هو الراجح على رواية الثقة ، المخالف له . المنكر : ما رواه الضعيف مخالفا " للثقات . المعروف : مقابل المنكر : ما رواه الثقات ، مخالفا " للراوي الضعيف . ومثال المنكر : ما رواه ابن أبي حاتم ، من طريق : ( حبيب بن حبيب عن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث ، عن ابن عباس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ( من أقام الصلاة ، وآتى الزكاة ، وحج ، و صام ، وقرى الضيف . ، دخل الجنة ) . قال أبو حاتم : ( هو منكر . ، لان غيره من الثقات رواه عن أبي إسحاق موقوفا " وهو المعروف ) . ينظر : علوم الحديث : ص 80 - 81 ( الهامش ) ، ونخبة الفكر وشرح شرحها لعلي القارئ : ص 85 - 89 ، وتدريب الراوي : ص 152 ، ومقباس الهداية : ص 46 .

116