وكذا ما يقال : " ثقة جيّد الحديث ، نقيّ الرواية ، معتمد عليه " كما في ترجمة سهل بن راذويه ( 1 ) . ( 2 ) وكذا ما يقال : " ثقةٌ ثَبْتٌ " كما في ترجمة إسماعيل بن جعفر ( 3 ) ، و " ثقة ثقة ثبتٌ " كما في ترجمة حسين بن إشكيب ( 4 ) ، ( 5 ) وعبد الله بن محمّد الأسدي ( 6 ) ، وعبد الرحمن بن الحجّاج ( 7 ) ، بناءً على كون " الثبْت " بمعنى " المعتمد " وعدم دلالته على العدالة كما هو الأظهر ، كما حرّرناه في بعض الفوائد المرسومة في ذيل الرسالة المعمولة في أبي داوود الذي يروي عنه الكليني .
وكذا ما يقال : " ثقة سالم فيما يرويه " كما في ترجمة إسماعيل بن شعيب ( 8 ) .
وكذا ما يقال : " ثقة سليم " كما في ترجمة زياد بن أبي غياث ( 9 ) ، أو " كان سليماً " كما في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبد الله بن مهران ( 10 ) ؛ بناءً على كون المقصود بالسليم السلامة في الرواية ، كما هو مقتضى ما يقال : " سالم فيما يرويه " كما سَمِعْت .

1 . " راذويه " بالراء والدال المعجمة بعد الألف ( منه عفي عنه ) . 2 . رجال النجاشي : 186 / 492 ؛ خلاصة الأقوال : 81 / 3 . 3 . انظر قاموس الرجال 2 : 41 / 794 ؛ ومنتهى المقال 2 : 51 / 338 . 4 . قوله : " إشكيب " بكسر الهمزة وسكون الشين المعجمة والمثناة التحتانية والباء الموحّدة ، كما ذكره في الإيضاح وفي بعض تعليقات الكافي بخطّ العلاّمة المجلسي في باب مولد الصاحب عجّل الله فرجه عند ذكر الحديث المشتمل سنده على الحسين بن إشكيب : إنّ بعض أهل الرجال صحّحوا بالسين المهملة ( منه عفي عنه ) . 5 . رجال النجاشي : 44 / 88 ؛ خلاصة الأقوال : 49 / 8 ، وفيها : " اسكيب " بالسين غير المعجمة . 6 . رجال النجاشي : 226 / 595 ؛ خلاصة الأقوال : 105 / 18 . 7 . رجال النجاشي : 237 / 630 . 8 . الفهرست : 11 / 33 ؛ خلاصة الأقوال : 9 / 7 . 9 . رجال النجاشي : 171 / 452 . 10 . رجال النجاشي : 346 / 935 .

75