< فهرس الموضوعات > في " كان ثقة في الحديث " < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > التذييل الخامس : في اصطلاح " كما يكون ثقة " < / فهرس الموضوعات > الظاهر أنّها غير مرادة كما سمعت ، بل لا إشكال في عدم إرادتها بشهادة ما ذكره في الاستناد .
ومع ذلك ، التفصيلُ المزبور لا وَقْعَ له بملاحظة نُدْرة تعرّض المعاصر للمعاصر بعد نُدْرة لياقة المعاصر للتعرّض ، بل عدم اتّفاق التوثيق المزبور من المعاصر ، كما مرّ .
وبما سمعت يظهر الحال في " كان ثقةً في الحديث " كما في ترجمة أحمد بن إبراهيم أبي رافع ( 1 ) ، وحمّاد بن عيسى ( 2 ) ، وعليّ بن الحسن الطاطريّ ( 3 ) ، و " كان من ثقات أصحابنا " كما في ترجمة ثابت بن دينار أبي حمزة الثمالي ( 4 ) ، و " كان وجهاً من أصحابنا " كما في ترجمة ثعلبة بن ميمون ( 5 ) . وكذا الحال في " كان ضعيفاً " كما في ترجمة عبد الرحمن بن كثير ( 6 ) ، و " كان ضعيفاً في الحديث " كما في ترجمة جعفر بن محمّد بن مالك ( 7 ) ، لو قلنا باطّراد الكلام في الأخيرين .
الخامس [ في اصطلاح : " كما يكون ثقة " ] أنّه قد ذُكر في بعض التراجم " كما يكون الثقة " كما في ترجمة سليمان بن خالد ، حيث إنّه سأل حَمْدويه - على ما نقله الكشّي - عن أيّوب بن نوح عن حال

1 . رجال النجاشي : 84 / 203 . 2 . رجال النجاشي : 142 / 370 . وفيه : " كان ثقة في حديثه " . 3 . رجال النجاشي : 254 / 667 . وفيه : " كان فقيهاً ثقة في حديثه " ؛ خلاصة الأقوال : 232 / 4 . 4 . رجال النجاشي : 115 / 296 . وفيه : " كان من خيار أصحابنا وثقاتهم " . 5 . رجال النجاشي : 117 / 302 . وفيه : " كان وجهاً في أصحابنا " ؛ خلاصة الأقوال : 30 / 1 . 6 . رجال النجاشي : 234 / 621 ؛ خلاصة الأقوال : 239 / 3 . 7 . رجال النجاشي : 122 / 313 ؛ خلاصة الأقوال : 210 / 3 .

113