ولا يخفى عليك عدم مطابقة كلام السيد له ، ولكن السند كما حكاه ، ومحمد ابن أحمد بن الوليد الذي هو أحد رواته لم أره في كتب الرجال ، وفي النجاشي :
محمد بن الوليد البجلي الخزاز ، أبو جعفر الكوفي ثقة ، عين ، نقي الحديث ، ذكره الجماعة بهذا ، روى عن يونس بن يعقوب وحماد بن عثمان ومن كان في طبقتهما [1] .
والظاهر أن المذكور في الحديث هو هذا ، لكن ذكر الكشي انه فطحي [2] ) .
أقول : ان هذا حديث حسن السند ، وانما القول في متنه حسب ما أسلفت ، ولا يرد على الصريح الخالي من المعارضات ما ليس كذلك ، وقد أوردت الحديث الصحيح شاهدا بشرف محله ورفيع منزلته .
وروى حديثا أنه مازح امرأة ، في طريقه العبيدي ، وفيه الحسين بن مختار وهو واقفي [3] .
وروى حديثا معناه أن أبا عبد الله [ عليه السلام ] لم يأذن له ، فقال : لو كان معنا طبق لاذن لنا [4] ، أحد رواته العبيدي .
( قلت ذكر في حديث الطبق بعد حكاية كلام أبي بصير : انه جاء كلب فشغر في وجه أبي بصير ، قال : اف اف ما هذا ؟ قال جليسه : هذا كلب شغر في وجهك .
ولا يخفى ظهور هذه التمة في أن الحديث متعلق بأبي بصير الضرير ،

[1] رجال النجاشي : 345 رم 931 .
[2] ستأتي ترجمته تحت رقم 380 .
[3] الاختيار : 173 رقم 295 ، وستأتي ترجمة " محمد بن عيسى " تحت رقم 387 ، أما " الحسين بن المختار " فقد مر الكلام فيه ضمن ترجمة " كليب بن معاوية الصيداوي " المارة تحت رقم 354 فراجع .
[4] الاختيار : 173 رقم 297 وكلمة " لنا " ليست في المصدر .

492