روى حديثا في طريقه الحسن بن خرزاذ [1] يشهد بأنه كان يرى رأي الزيدية ثم رجع إلى القول بامامة الصادق عليه السلام [2] .
وأقول أنا : ان أمر أبي بجير في موالاة أهل البيت [ عليهم السلام ] ظاهر ، لكن حسن بن خرزاذ مطعون فيه [3] .
228 - عبد الله بن بكير [4] .
قال محمد بن مسعود : عبد الله بن بكير وجماعة من الفطحية هم فقهاء

[1] أوردت بعض ما قيل فيه في هامش ترجمة " رزام مولى خالد القسري " المارة تحت رقم 159 فراجع .
[2] الاختيار : 342 - 343 رقم 634 .
[3] يظهر ذلك من متن الرواية السابقة الذكر ، ومن الحديث المذكور في روضة الكافي برقم 526 الذي رواه هو عن الصادق عليه السلام ، أما " الحسن بن خرزاذ " فقد مر ايراد بعض ما قيل في هامش ترجمة " رزام مولى خالد القسري " المارة تحت رقم 159 فراجع .
[4] ذكره النجاشي في رجاله : 222 رقم 581 فقال : " عبد الله بن بكير بن أعين بن سنسن ، أبو على الشيباني ، مولاهم ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام . . " ، وقال الشيخ في الفهرست : 106 رقم 452 : " عبد الله بن بكير فطحي المذهب الا انه ثقة . . " ، وعده في رجاله : 224 رقم 27 من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : " عبد الله بن بكير بن أعين الشيباني " . لكن في بعض نسخه ومنها النسخة المطبوعة ورد في : 226 رقم 58 من نفس الباب : " عبد الله بن بكير بن أعين الشيباني الأصبحي ، أبو أويس المدني بن أخت مالك القصير ، أسند عنه " . وعده البرقي في رجاله : 22 من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : " عبد الله بن بكير بن أعين من موالي بنى شيبان ، وكان يكنى أبا على " . وقد تقدم في هامش ترجمة " عبد الله بن بكير الرجاني " ان ابن داود قد ذكره في القسم الأول من رجاله : 117 رقم 842 مدرجا ضمن ترجمته عبارة الكشي الواردة في حق " عبد الله بن بكير الرجاني " ظنا منه باتحادهما قائلا بعد ذلك : " وسيأتي في الضعفاء " أي " عبد الله بن بكير الشيباني " لكونه فطحيا فراجع . ثم إنه ذكره في القسم الثاني من رجاله : 253 رقم 266 فقال : " عبد الله بن بكير الشيباني عن الفهرست : فطحي ، ثقة ، يكنى أبا عتبة " ويلاحظ مما ذكر أنه قد أورد توثيقه في القسم الثاني من رجاله دون القسم الأول ، وانه ذكر نقلا عن الفهرست ان كنيته " ابا عتبة " والحال انه قد مر عن الفهرست كون كنيته " أبا على " فلاحظ . وذكره العلامة في القسم الأول من رجاله : 106 رقم 24 قائلا : " عبد الله بن بكير ، قال الشيخ الطوسي رحمه الله : انه فطحي المذهب ، الا انه ثقة " ، كما وذكره ابن شهرآشوب في معالمه : 77 رقم 517 مشيرا إلى كونه ثقة ، فطحيا .

333