227 - عبد الله بن النجاشي ، أبو بجير [1] .

[1] في النسخ بحير ، وكذا في الاختيار ، وما أثبته من بقية المصادر الرجالية ، وقد ذكره النجاشي في رجاله : 213 رقم 555 فقال : " عبد الله بن النجاشي بن عثيم بن سمعان ، أبو بجير الأسدي ، النصري ، يروى عن أبي عبد الله عليه السلام رسالة منه إليه ، وقد ولى الأهواز من قبل المنصور " . وهو من أجداد النجاشي صاحب الرجال فقد ذكره عند ترجمة نفسه في رجاله : 101 رقم 253 فقال : " عبد الله بن النجاشي الذي ولى الأهواز وكتب إلى أبي عبد الله عليه السلام يسائله ( يسأله ) وكتب إليه رسالة عبد الله بن النجاشي المعروفة ، ولم ير لابي عبد الله عليه السلام مصنف غيره " . وقد عده البرقي في رجاله : 22 من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : " عبد الله النجاشي الأسدي " ، وذكره ابن داود في القسم الأول من رجاله : 124 رقم 911 قائلا : " عبد الله بن النجاشي بن غنيم بن سمعان ، أبو بجير الأسدي ، النصري ، من أصحاب الصادق عليه السلام عن الكشي " والظاهر أن الصحيح " عن النجاشي " ، وذكره العلامة في القسم الأول من رجاله : 108 رقم 30 موردا في ترجمته رواية الكشي . ثم إن ابن داود قال في القسم الثاني من رجاله : 255 رقم 292 : " عبد الله بن النجاشي من أصحاب الكاظم عليه السلام عن الكشي : واقفي " ، وكذا العلامة في القسم الثاني من رجاله : 236 رقم 11 لكن من دون نسبة ذلك إلى الكشي ، والظاهر أن من أرادا ذكره هو " عبد الله النخاس ، الواقفي " الذي عده الشيخ في رجاله : 357 رقم 49 من أصحاب الكاظم عليه السلام ، ولعل نسخة رجال الشيخ التي كانت لديهما كان فيها " عبد الله بن النخاس " فظناه " عبد الله بن النجاشي " لقرب الفاصل الزمنى بينهما . كما ويمكن أن يكون " عبد الله بن النجاشي " قد بقي حتى عاصر الكاظم عليه السلام ثم وقف بعد شهادته عليه السلام وان الشيخ قد ذكره باسمه الصحيح الا انه حرف إلى " عبد الله النخاس " . ويمكن لهذا الاحتمال ان يفسر عدم ذكر الشيخ لعبد الله بن النجاشي في باب أصحاب الصادق عليه السلام ، وعليه يصح ما ذكره ابن داود والعلامة في القسم الثاني من رجالهما من كونه واقفيا ، لكن يبقى ما نسبه ابن داود إلى الكشي من أن " عبد الله بن النجاشي " واقفي لا أساس له .

332