وقد روى في خلاف ذلك آثارا ، أنا موردها ومورد عليها ما يتفق ( كأنه سقط من هنا كلمة أو أكثر لا يخل بالمعنى ) ان شاء الله تعالى .
حديث أول : يتضمن نوع مناظرة من زرارة للصادق عليه السلام ، أحد رواته أحمد ابن هلال ، وهو مضعف [1] .
حديث ثان : يقول جبريل بن أحمد الفاريابي : حدثني العبيدي ( عن محمد ابن عيسى - وأظنه وهما من الكتاب بل هو العبيدي محمد بن عيسى ، وهو مضعف - ) [2] عن أبي الحسن الخراساني - وأظنه الرضا عليه السلام - ومضمون المتن : ان مذهب زرارة في الاستطاعة هو الخطاء [3] .
حديث ثالث : من رواية صالح بن أبي حماد الرازي وعلي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله [ عليه السلام ] من معناه : ان زرارة وأبا حنيفة لبسوا ايمانهم بظلم [4] .

[1] الاختيار : 141 رقم 223 ، وقد مرت ترجمة " أحمد بن هلال العبرتائي " تحت رقم 37 فراجع ما قيل فيه هناك .
[2] الصحيح هو " العبيدي محمد بن عيسى " وقد أشار السيد رحمه الله إلى ذلك ، وقد أوردت بعض ما قيل فيه سابقا وستأتي ترجمته تحت رقم 387 ، ثم إن ما بين القوسين ليس في ( أ ) .
[3] الرواية واردة في الاختيار : 145 رقم 229 ولكن ليس بالسند المذكور في المتن هنا ، فسندها على ما في الاختيار : " حدثني حمدويه وإبراهيم ابنا نصير قالا : حدثنا العبيدي ، عن هاشم بن إبراهيم الختلي - وهو المشرقي - قال : قال لي أبو الحسن الخراساني عليه السلام : . . " ، والسند المذكور في المتن هنا هو صدر سند الرواية رقم 228 الواردة في الاختيار ، ولعل الخلط بين السندين هو من السيد ابن طاووس رحمه الله ، أو من ناسخ نسخة الاختيار التي كانت لدى السيد ، فلاحظ .
[4] الاختيار : 145 رقم 230 ، وسند الرواية هكذا : " حدثني طاهر بن عيسى الوراق قال حدثني جعفر بن أحمد بن أيوب قال : حدثني أبو الحسن ( أبو الخير خ ل ) صالح بن أبي حماد الرازي ، عن ابن أبي نجران ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام . . " ، ولعل " من رواية " الواردة في المتن تحريف " من رواته " فبها يرتفع الاشكال وتكون جملة " من رواته صالح بن أبي حماد الرازي ، وعلي بن أبي حمزة " جملة اعتراضية . وستأتي ترجمة " صالح بن أبي حماد الرازي " تحت رقم 209 ، وترجمة " علي بن أبي حمزة - البطائني - " تحت رقم 245 فراجع ما يقال فيهما هناك .

229