في نقد الرجال : إبراهيم بن يحيى ، ذكرناه بعنوان إبراهيم بن أبي البلاد ( 1 ) . إبراهيم بن يحيى ، له أصل ، روى عنه إبراهيم بن سليمان " ست " ( 2 ) .
والظاهر من المصنّف حيث قال : " ثقة " أنّه جزم بالاتّحاد " جع " .
[ 60 ] إبراهيم بن يزيد قوله : ( وفي " جش " و " صه " [ ابن يزيد المكفوف ضعيف ] ) .
والأوفق أن يذكر إبراهيم بن يزيد المكفوف على حدّة من " صه " ( 3 ) و " جش " ( 4 ) ، ثمّ ذكر احتمال الاتّحاد ، وإن كان الأظهر التعدّد " جع " .
[ 61 ] أبي بن عمارة [ الأنصاري ] قال الشيخ محيي الدين النواوي في كتاب علوم الحديث : عِمارة ليس فيهم بكسر العين إلاّ أبي بن عمارة ، ومنهم من ضمّه ، ومن عداه جمهورهم بالضم ، وفيهم جماعة بالفتح وتشديد الميم " كذا أُفيد " .
[ 62 ] أُبَىّ بن كعب [ قوله ] : ( شهد العقبة ) .
العقبة الأُولى كانت في سنة إحدى عشرة من النبوّة ، والعقبة الثانية في ثلاث عشرة من النبوّة ، بايعوا عند العقبة " كذا أُفيد " .
يأتي في الإكليل في عنوان جابر بن عبد الله " جع " .
[ 63 ] أَجْلَح بن عبد الله في العيون :
محمّد بن خالد البرقي قال : حدّثني سيّدي أبو جعفر محمّد بن علي ، عن أبيه علي بن موسى الرضا ، عن أبيه موسى بن جعفر ( عليهم السلام ) ، قال : حدّثني الأجلح الكندي ، عن ابن بريدة ، عن أبيه : أنّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : " عليّ إمام كلّ مؤمن من بعدي " ( 5 ) .
فيه دلالة على أنّه شيعي وكان في زمن موسى ( عليه السلام ) " جع " .

1 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 96 ، الرقم 133 . 2 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 96 ، الرقم 134 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 23 ، الرقم 23 . 3 . خلاصة الأقوال ، ص 198 ، الرقم 7 . 4 . رجال النجاشي ، ص 24 ، الرقم 40 . 5 . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 2 ، ص 253 ، ح 26 .

98