للكشّي كتابين ، ولعلّه صرّح هنا بالتوثيق وقال : " فهو في نفسه ثقة لا بأس به " ، أو كان اختلف النسخ في ذلك ، فوقع قول السيّد والجدّ على ما يوافق بعض النسخ ، ولعلّ في الكتاب الآخر : النضر ، والمراد بالنضر أبو النضر . ولم يكن هذا المقام مقام تحقيق كلام ابن طاوس ، ويأتي الكلام في تحقيقه في كلام العلاّمة في ترجمة علي بن عبد الله بن مروان " جع " .
[ 51 ] إبراهيم بن محمّد الهَمْداني قوله : ( ضا [ ج ، دي ] ) .
في كتاب كمال الدين لابن بابويه في حديث هكذا : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ( رضي الله عنه ) ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن إبراهيم بن محمّد الهمداني ( رضي الله عنه ) قال : قلت للرضا ( عليه السلام ) ( 1 ) .
وفي العيون هكذا : حدّثنا أبو محمّد جعفر بن نعيم الشاذاني ( رضي الله عنه ) ، قال : أخبرنا أحمد بن إدريس ، قال : حدّثنا إبراهيم بن هاشم ، عن إبراهيم بن محمّد الهمداني ، قال : سمعت الرضا ( عليه السلام ) ( 2 ) " جع " .
قوله : ( وفي " صه " : إبراهيم بن محمّد الهَمْداني وكيل ) ( 3 ) .
في نقد الرجال : وكيل روى عنه إبراهيم بن هاشم " جش " عند ذكر محمّد بن علي بن إبراهيم [ . . . ] وذكر الكشّي ( 4 ) أيضاً رواية تدلّ على وكالته للجواد ( عليه السلام ) وجلالة قدره وعظم شأنه ( 5 ) ، انتهى " جع " .
قوله : ( العليل صريحاً ) .
قال في الحاشية : العليل علي بن جعفر اليماني كأنّه كان عليلا " كذا أُفيد " .
يأتي ذكر علي بن جعفر في خاتمة الكتاب في الفائدة الرابعة أيضاً ، ولعلّ العليل علي بن جعفر المذكور في ترجمة فارس بن حاتم ، وعلي بن جعفر المذكور لعلّه علي بن جعفر من أصحاب أبي جعفر المذكور في محلّه ، ويحتمل الاتّحاد في الكلّ " جع " .

1 . كمال الدين ، ص 75 . 2 . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 1 ، ص 260 ، ح 7 . 3 . خلاصة الأقوال ، ص 6 ، الرقم 23 . 4 . اختيار معرفة الرجال ، ص 611 ، الرقم 1136 . 5 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 85 و 86 ، الرقم 106 .

91