أسباط ( 1 ) ، وفي باب صيد الحرم : بعض أصحابنا ، عن أبي جرير القمّي قال : قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) ( 2 ) .
وقد استبان ممّا ذكرنا أنّ الحكم بأنّ أبا داود في صدر السند ليس المسترقّ ليس من جهة الحسين بن سعيد ، بل من جهة كون أبي داود في صدر السند ، وقد رأينا في صدر السند في الكافي بعض أصحابنا في مواضع شتّى وهو يروي عن رجال الرضا ( عليه السلام ) ، فيكون أبو داود أيضاً من مشايخه مثله .
ثمّ لا يخفى أنّ المذكور من تاريخ الوفاة سهو ، وفي ترجمة سليمان بن سفيان يروي عنه الفضل بن شاذان كما يظهر من ترجمة الفضل ، وفي الترجمة : وكان هذا التوقيع بعد موت الفضل بن شاذان لشهرين وذلك في سنة ستّين ومائتين ( 3 ) " جع " .
[ 1073 ] أبو طالب الأزْدي في الكافي في باب الحثّ على الطلب : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن أبي طالب الشعراني ، عن سليمان بن علي ( 4 ) بن خنيس ، عن أبيه قال : سئل أبو عبد الله ( عليه السلام ) ( 5 ) " جع " .
[ 1074 ] ملحق : أبو عبد الله بن العبّاس هو محمّد بن العبّاس بن علي " م ح د " .
[ 1075 ] ملحق : أبو علي الإسْكافي محمّد بن أحمد بن الجنيد " م ح د " .
[ 1076 ] أبو الفَرَج القمّي يأتي أبو الفرج الوشّاء في الوشّاء " جع " .
[ 1077 ] أبو هارون المَكْفُوف قوله : ( حدّثني الحسين ) .
الظاهر أنّ الجهالة بحسين والإرسال والضعف في السند إن كان لا يضرّ في الدلالة على الضعف عند عدم المعارض ، وإن لم يكف ما اشتمل على أحدهما في الدلالة على المدح والتوثيق ، لأنّ مجهول الحال

1 . الكافي ، ج 5 ، ص 201 ، ح 9 ، وص 227 ، ح 9 . 2 . الكافي ، ج 4 ، ص 236 ، ح 19 . 3 . اختيار معرفة الرجال ، ص 542 ، الرقم 1028 . 4 . في المصدر : معلى . 5 . الكافي ، ج 5 ، ص 78 ، ح 4 .

526