قوله : ( مع أنّه كثير الرواية ) .
يعني : يعقوب ، في " يب " : أحمد بن محمّد العاصمي ، عن عليّ بن الحسن الميثمي ، عن علي بن أسباط ، عن عمّه يعقوب بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 1 ) ، فالمراد من ذكر أخي أسباط أنّه هو الذي روى علي بن أسباط عنه فيما يقال عن عمّه من غير إرادة إفادة التعريف " جع " .
قوله : ( من أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) ) .
روى في باب حكم الحيض والاستحاضة من " يب " عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) ، وهو إمّا يحيى بن القاسم أو ليث البختري ، لكون الراوي عن أبي عبد الله منحصراً فيهما ، وفي باب السراري وملك الأيمان أيضاً ( 3 ) " م ح د " .
ومضى توضيح ذلك في عنوان يحيى بن سالم " جع " .
[ 1055 ] يعقوب بن يقطين قوله : ( " صه ، جخ " ) .
المراد أنّه موجود في " صه " ( 4 ) وفي " ضا " ( 5 ) وفي " د " أيضاً نقلاً عن " ضا " ( 6 ) ، وليس المراد ما يتوهّم من أنّ المجموع عبارة " د " " كذا أُفيد " .
يريد أنّ هذا عن المصنّف تعقيد غير حسن " جع " .
[ 1056 ] يوسف [ قوله : ] ( في " كش " ) .
لمّا كان المذكور في الرواية يوسف بقول مطلق وإن كان يزعم " كش " هذا يوسف بن جعفر بن أحمد ( 7 ) لم يجعل المصنّف ابن جعفر عنواناً في محلّه ، بل جعله عنواناً بقول مطلق في أوّل باب يوسف ، فحيث

1 . تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 312 ، ح 6 . 2 . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 154 و 155 ، ح 12 . 3 . تهذيب الأحكام ، ج 8 ، ص 214 ، ح 70 . 4 . خلاصة الأقوال ، ص 189 ، الرقم 1 في ترجمة يعقوب بن يزيد الأنباري . 5 . رجال الطوسي ، ص 369 ، الرقم 13 . 6 . الرجال لابن داود ، ص 206 ، الرقم 1736 . 7 . اختيار معرفة الرجال ، ص 423 ، الرقم 797 .

519