[ 1032 ] يحيى بن أبي الأشعث [ الكِنْدي ] هو واقع في طريق الصدوق ( 1 ) " م د " .
في طريق مصعب بن يزيد هكذا : ويوسف بن إبراهيم ويحيى بن أبي الأشعث الكندي وهما مهملان " جع " .
[ 1033 ] يحيى بن أُمّ الطويل اسمها وشيكة ظئر علي بن الحسين كان يدعوها أُمّاً ، وفي " يب " :
عن زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن مفرد الحجّ يقدّم طوافه أو يؤخّره ؟ قال : يقدّمه ، فقال رجل إلى جنبه : لكن شيخي لم يفعل ذلك كان إذا قدّم أقام بفخّ حتّى إذا راح الناس إلى منى راح معهم ، فقلت : من شيخك ؟ فقال : علي بن الحسين ( عليه السلام ) ، فسألت عن الرجل فإذا هو أخو علي بن الحسين ( عليه السلام ) لأُمّه ( 2 ) .
وكتب بعض مشايخنا على هذا الحديث في الكافي : اعلم أنّ أُمّ علي بن الحسين ( عليه السلام ) كانت بكراً حين تزوّجها الحسين ( عليه السلام ) ولم تنكح بعده ، ولكن كان للحسين ( عليه السلام ) أُمّ ولد فتزوّجت بعده ( عليه السلام ) وولدت هذا الرجل ، فلمّا كان من أُمّ ولد أبيه اشتهر بأنّه أخوه لأُمّه ، وبذلك وردت الرواية عن الرضا ( عليه السلام ) ( 3 ) ، انتهى " جع " .
[ 1034 ] يحيى بن الحسين بن زيد مضى في الإكليل ذكره في عنوان إسحاق بن جعفر بن محمّد " جع " .
[ 1035 ] يحيى بن زكريّا [ بن ] شَيْبان يأتي في رواية " يب " ابن شيبان كما في طريق الكتاب ( 4 ) " جع " .
[ 1036 ] يحيى بن زكريّا اللُؤلُؤي في " يب " في كتاب الصيام : أبو غالب الزراري ، عن خاله محمّد بن جعفر ، عن يحيى بن زكريّا بن شيبان ، عن يزيد بن إسحاق شعر ، عن حمّاد بن عثمان . ( 5 ) وعنه ، عن خاله محمّد بن جعفر ، عن يحيى بن

1 . مشيخة من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 80 . 2 . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 45 ، ح 65 ، وص 477 ، ح 334 . 3 . القائل هو المولى محسن الفيض الكاشاني كما يظهر من الكافي ، ج 4 ، ص 459 ، هامش الرقم 1 . 4 . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 165 ، ح 42 . 5 . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 165 ، ح 42 .

510