طريق الكتاب عن يونس ، عن هاشم ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، انتهى .
وفي باب هشام في " صه " قال ابن الغضائري : هشام بن إبراهيم العبّاسي صاحب يونس ، طعن عليه ( 1 ) ، انتهى .
وقال الكشّي : هشام بن إبراهيم المشرقي من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) قال حمدويه هشام المشرقي . . . ( 2 ) ، ثمّ قال عند ترجمة جعفر بن عيسى بن يقطين : إنّ هشام بن إبراهيم الختلي أحد من أثنى عليه في الحديث ( 3 ) ، ثمّ روى عن محمّد بن مسعود إلى قوله : إنّهما سمعا أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : لعن الله العبّاسي فإنّه زنديق وصاحبه يونس ( 4 ) ، ثمّ روى إلى أن قال : عن معمّر بن خلاّد قال : سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول : إن العبّاسي زنديق وكان أبوه زنديقاً ( 5 ) ، ثمّ قال : قال أبو النضر : سألنا الحسين بن إشكيب عن العبّاسي هاشم بن إبراهيم وقلنا . . . ( 6 ) .
والذي يظهر ممّا ذكرنا أنّ الرجل في " صه " واحد ، وكذا في " كش " ، والنجاشي ذكر هاشماً وفي طريق الكتاب عن يونس ، وقد يذكر هاشم بعنوان هشام كما في هاشم بن حيّان وهاشم الرماني ، فتطويل المحشّي في هذا المقام كما ترى .
والذي يظنّ أنّ المحشّي حمل قوله : " وهو أحد من أثنى عليه في الحديث " على غير ما هو المراد ، والمراد أنّه ثقة في لسانه وهذا ثناء له ، وهذا لا ينافي كونه زنديقاً ، ويونس في هذا الموضع مذكور أيضاً معه ، وما ذكرنا استمداده من نقد الرجال .
ومقتضى اختلاف ظاهر العنوان أنّ الرجل ثلاثة : هاشم بن إبراهيم العبّاسي الذي يقال له المشرقي ، وهشام بن إبراهيم العبّاسي وهو ليس بالمشرقي ، وهشام بن إبراهيم المشرقي وهو ليس بالعبّاسي .
وفي نقد الرجال : هشام بن إبراهيم العبّاسي ذكرناه بعنوان هاشم بن إبراهيم ( 7 ) ، انتهى .
ثمّ الظاهر أنّ هشام بن إبراهيم العبّاسي هو الذي ذكر في العيون هكذا :
وروي أنّه قصد الفضل بن سهل مع هشام بن إبراهيم الرضا ( عليه السلام ) فقال له : يا بن رسول الله جئتك في سرّ فأخل لي المجلس ، فأخرج الفضل يميناً مكتوباً بالعتق والطلاق وما لا كفّارة له وقالا له : إنّما جئناك لنقول كلمة حقّ وصدق وقد علمنا أنّ الإمرة إمرتكم والحقّ حقّكم يا بن رسول الله والذي نقوله بألسنتنا

1 . خلاصة الأقوال ، ص 263 ، الرقم 3 ؛ الرجال لابن الغضائري ، ص 116 ، الرقم 22 . 2 . اختيار معرفة الرجال ، ص 490 ، الرقم 934 . 3 . اختيار معرفة الرجال ، ص 498 - 500 ، الرقم 956 . 4 . اختيار معرفة الرجال ، ص 501 ، الرقم 959 . 5 . اختيار معرفة الرجال ، ص 501 ، الرقم 960 . 6 . اختيار معرفة الرجال ، ص 501 ، الرقم 961 . 7 . نقد الرجال ، ج 5 ، ص 47 ، الرقم 1 ، وص 40 - 42 ، الرقم 1 .

506