هذا الحديث هكذا في رواية وهب بن وهب وهو ضعيف ( 1 ) " م د " .
[ 1012 ] وُهَيْب بن حَفْص أبو علي [ الجُرَيْري ] يروي عن أبي بصير كما يظهر من رواية الثالثة من باب المرأة تموت ولا تترك إلاّ زوجها من " في " ( 2 ) ، وروى هناك أبو بصير عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، وروى في باب ميراث ابن الملاعنة : عنه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 3 ) .
والظاهر أنّ أبا بصير الذي يروي وهيب بن حفص عنه إمّا ليث البختري أو يحيى بن القاسم لروايتهما عنهما ، لا عبد الله بن محمّد الأسدي أو يوسف بن الحارث لروايتهما عن الباقر ( عليه السلام ) لا عن الصادق ( عليه السلام ) أيضاً ، وروى في باب التيمّم من " يب " أيضاً عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 4 ) ، وروى في باب التدبير من " يب " أيضاً عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 5 ) ، وفي باب ميراث المفقود منه أيضاً ( 6 ) " م ح د " .
وروى وهب بن حفص في " يب " عن أبي بصير عن أحدهما ( عليهما السلام ) ( 7 ) ، وهو في الدلالة أظهر على قاعدة المحشّي ، لكن بان الكلام على هذه القاعدة على عنوان يحيى بن القاسم ، وفي حاشية أُخرى : وروى محمّد بن الحسين ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير في باب قضاء شهر رمضان من " يب " ( 8 ) ، فلعلّ محمّد بن الحسين يروي عنه كما يظهر ممّا كتبته " م ح د " .
[ 1013 ] وُهَيْب بن حَفْص النَخّاس في نقد الرجال بعد " جش " :
وكذا نقله ابن داود في كتابه ( 9 ) ، وكتب الشهيد الثاني ( رحمه الله ) عليه حاشية ها هي عبارته : الذي ذكره النجاشي في وهيب بن حفص أنّه روى عن الصادق والكاظم ( عليهما السلام ) ووقف عليه وكان ثقة ، والمصنّف ( رحمه الله ) ذكر أنّه لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) ، فخالف النجاشي في ذلك وخالف في نقله عنه ما ذكره النجاشي ، ثمّ نسبته إلى سعد ما ذكر غريبة أيضاً لأنّ سعداً ليس من أصحاب الرجال و [ كان ] نسبة ما ذكره النجاشي إليه أولى ، انتهى . وفيه نظر لأنّ النجاشي ذكر رجلين أحدهما هذا ، وهذا غير الذي روى عن الصادق والكاظم ( عليهما السلام ) كما سننقله بعيد هذا ( 10 ) " جع " .

1 . من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 25 ، ح 38 . 2 . الكافي ، ج 7 ، ص 125 ، ح 3 ، وكذا في كثير من روايات الكافي . 3 . الكافي ، ج 7 ، ص 161 ، ح 9 . 4 . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 190 ، ح 22 . 5 . تهذيب الأحكام ، ج 8 ، ص 261 ، ح 12 . 6 . تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 341 ، ح 10 ، وقد ورد في باب ميراث ابن الملاعنة لا ميراث المفقود . 7 . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 202 ، ح 93 . 8 . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 277 ، ح 13 . 9 . الرجال لابن داود ، ص 198 ، الرقم 1654 . 10 . نقد الرجال ، ج 5 ، ص 32 و 33 ، الرقم 1 .

502