[ 948 ] مُرازِم [ بن حَكِيم ] في الإيضاح : ابن حكيم - بفتح الحاء وإسكان الياء قبل الميم - الأزدي المدائني ، ثقة وأخواه محمّد بن حكيم وحديد بن حكيم ( 1 ) .
ولا يخفى أنّ قول النجاشي : " وأخواه محمّد بن حكيم وحديد بن حكيم " ( 2 ) يحتمل لأن يكون المراد أنّهما ثقتان ، وأن يكون إخباراً عن الأُخوّة فقط ؛ إذ المعهود منه كونه إذا وثّق إنساناً في محلّ لا يعيد توثيقه ، وقد وثّق حديد بن حكيم " م د " .
ويدلّ على الأوّل التخصيص بذكرهما وبنو حكيم : محمّد ومرازم وحديد في ترجمة محمّد بن حكيم الساباطي ، وجرير بن حكيم الأزدي المدائني أخو مرازم " ق " ( 3 ) ، وما ذكره عن النجاشي غير معهود منه .
نعم ؛ قد لا يعيد ، وفي " جش " إلى أن قال : كوفي ثقة يكنّى أبا محمّد كان يسكن بني حرام بالكوفة وأخواه حسين ومسكين روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 4 ) ، انتهى .
وأخواه ليس بشيء بل يزيد لفظة " أيضاً " ليدلّ على التوثيق كما في الحسن بن عطيّة : مولى ثقة ، وأخواه أيضاً محمّد وعلي ( 5 ) ، وبالجملة لا يتأتّى بالكلام في موضع التوثيق على وجه يلتبس الأمر كما في عمر بن سالم " جع " .
[ 949 ] المرقع قوله : ( وكان كيسانيّاً ) .
ومن المعلوم أنّ الحكم من " صه " " د ي " بكونه كيسانيّاً من غير تردّد . . . ( 6 ) حيث قال : هذا الخبر يدلّ على أنّه كان كيسانيّاً ، ولا دلالة في الخبر على كون الرجل كيسانيّاً ، ومذهب الكيسانيّة على ما فسّروه ، ومقالهم فيه ممّا لا دلالة للرواية عليه أصلاً ، والذي يظهر من الأخبار أنّ كلّ قدوة تكون له أصحاب يقوم هو وأصحابه في دولة الحقّ ونصرته ، وفي ترجمة عبد الله بن شريك الراوي عن المرقع هذه الرواية عن علي بن مغيرة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : كان عبد الله بن شريك العامري عليه عمامة سوداء وذوابتاها بين كتفيه مصعداً في لحف الجبل بين يدي قائمنا أهل البيت في أربعة ألف يكبّرون ويكرّرون ( 7 ) .

1 . إيضاح الاشتباه ، ص 302 و 303 ، الرقم 713 . 2 . رجال النجاشي ، ص 424 ، الرقم 1138 . 3 . رجال الطوسي ، ص 179 ، الرقم 79 . 4 . رجال النجاشي ، ص 189 ، الرقم 525 . 5 . رجال النجاشي ، ص 46 ، الرقم 93 . 6 . لا يقرأ في الأصل . 7 . بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 76 ، باختلاف يسير .

480