قلت : إنّ الظاهر أنّ علاّن هذا هو علي بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الكليني المعروف بعلاّن الذي ذكره النجاشي ووثّقه ( 1 ) وهو الذي يروي عنه محمّد بن يعقوب الكليني ( رحمه الله ) كثيراً كما يظهر من الفائدة الثالثة من الخلاصة ( 2 ) ، انتهى .
وقد تقدّم في الإكليل في عنوان علي بن محمّد بن إبراهيم ما يناسب المقام " جع " .
قوله : ( وقال أبو جعفر الكليني ) .
يأتي الكلام في تفسير العدّة عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، وعن أحمد بن محمّد بن خالد وعن سهل بن زياد في خاتمة الكتاب في الفائدة الأُولى " جع " .
[ 942 ] محمّد بن يوسف [ الصنعاني ] قوله : ( محمّد بن عثمان المعدَّل ) .
محمّد بن عثمان الذي يروي عنه " جش " يقال [ له ] : المعدَّل ( 3 ) ينظر ، وفي ترجمة يحيى بن الحسن بن جعفر : أخبرنا محمّد بن عثمان بن الحسن النصيبي ( 4 ) " جع " .
[ 943 ] المختار بن أبي عَبِيدَة ( 5 ) قال السيّد جمال الدين أحمد بن طاوس قدّس الله روحه في حديث النهي عن السبب : هذا حديث حسن الطريق ، وما روي في الذمّ يحتاج إلى تصحيح السند ، وفي طريق البعض العنبري ، وكأنّي أراه العبيدي وهو محمّد بن عيسى ، وضعفه ظاهر . . . قال : وفي طريق البعض عبد الله بن الزبير وأراه زيديّاً . . .
قال : والرجحان في جانب المدح والشكر ولو لم تكن تهمةً وكيف ومثله موضع أن يتّهم فيه الرواة ويستغش فيما يقول عنه المحدّثون بفنون يحتاج إلى نظر ( 6 ) ، من الأوسط " كذا أُفيد " .
قوله : ( محمّد بن علي ابن الحنفية ) .
كما يأتي ، لأنّه كان يقول به " م د " .

1 . رجال النجاشي ، ص 260 ، الرقم 682 . 2 . خلاصة الأقوال ، ص 271 ؛ نقد الرجال ، ج 4 ، ص 352 - 355 ، الرقم 834 . 3 . رجال النجاشي ، ص 357 ، الرقم 956 . 4 . رجال النجاشي ، ص 439 و 440 ، الرقم 1189 . 5 . كذا في الأصل ، وفي المصدر : عُبَيْد . 6 . التحرير الطاووسي ، ص 558 - 560 ، الرقم 418 ، مع اختلاف يسير .

478