نقل عن الاستبصار أنّ محمّد بن يحيى الخثعمي عامّي ولم ينكره ، وأين هذا من ذاك ؟ ومضى في عنوان حجّاج بن رفاعة طريق كتابه وفيه محمّد بن يحيى الخزّاز " جع " .
[ 938 ] محمّد بن يحيى الخزّاز قوله : ( قال : حدّثنا يحيى بن زكريّا [ اللؤلؤي ] ) .
في نقد الرجال : ويظهر من " ست " عند ترجمة غياث بن إبراهيم أنّ محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب روى عنه أيضاً ( 1 ) . ومضى الكلام فيه في عنوان محمّد بن يحيى الخثعمي " جع " .
[ 939 ] محمّد بن يحيى بن درياب يروي عن أبي بكر الفهفكي ( 2 ) " جع " .
[ 940 ] محمّد بن يحيى بن سَلْم قوله : ( تقدّم محمّد بن يحيى الخَثْعَمي ) .
في نقد الرجال : محمّد بن يحيى بن سليمان الخثعمي ، ثمّ قال بعد " جش وست " وقال الشيخ في باب من فاته الوقوف بالمشعر من الاستبصار : إنّ محمّد بن يحيى الخثعمي عامّي ( 3 ) ، والظاهر أنّه هو المذكور هنا ، لأنّه روى عن الصادق ( عليه السلام ) أيضاً ( 4 ) " جع " .
[ 941 ] محمّد بن يعقوب بن إسحاق [ . . . الكُلَيْني ] قوله : ( وعن الشهيد الثاني ) .
قد تقدّم علي بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني المعروف بعلاّن وهو ثقة ، ولعلّ علاّن هو إبراهيم كما ذكره جدّي ( قدس سره ) ، ويحتمل أن يكون خال محمّد بن يعقوب هو علي ، بل الظاهر من روايات محمّد بن يعقوب هذا . وفي كتاب كمال الدين وتمام النعمة للصدوق في أسانيد متعدّدة : عن سعد بن عبد الله ، عن علي بن محمّد الرازي المعروف بعلاّن الكليني ( 5 ) " م د " .
في نقد الرجال :

1 . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 347 و 348 ، الرقم 81 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 355 ، الرقم 561 . 2 . الكافي ، ج 1 ، ص 327 ، ح 11 . 3 . الاستبصار ، ج 2 ، ص 305 ، ح 3 . 4 . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 348 و 349 ، الرقم 819 . 5 . كمال الدين وتمام النعمة ، ص 485 ، ح 5 ، وص 486 ، ح 8 ، وص 487 ، ح 9 و 10 .

477