لم يذكر شيئاً في محمّد بن سعيد من آخر كلام " كش " ، وذكر ذلك في باب الكنى عند أبي عبد الله الجرجاني حيث قال : أبو عبد الله الجرجاني كان خارجيّاً . . . ( 1 ) ، في نقد الرجال : فكأنّه لغلط كان في نسخته من الكشّي ، فإنّي قد رأيت نسخاً متعدّدة اتّفقت على ما نقلت ، وكذا نقل ابن داود عن الكشّي وإن تبع العلاّمة في باب الكنى ( 2 ) ، انتهى .
[ 871 ] محمّد بن سُكَيْن في " يب " في باب التيمّم روايات عن محمّد بن سكين وغيره ( 3 ) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وكذا في الكافي ( 4 ) ، فلا أدري الوجه في قصر الرواية عن أبي عبد الله في أبيه ، ولعلّ الرواية في " يب " أو غيره ، فسقط الواو سهواً ، فتدبّر " م د " .
[ 872 ] محمّد بن سليمان بن عبد الله الدَّيْلَمي في المصباح في زيارات رجب : وروى محمّد بن سليمان الديلمي قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن رجل حجّ . . . ، إلى أن قال : أو يخرج إلى خراسان إلى أبيك علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) ( 5 ) .
في نقد الرجال بعد ذكر ما كان فيه الوصف بالديلمي :
ويحتمل أن يكونوا واحداً ، وإن كان العلاّمة في " صه " ذكره مرّة كما ذكره النجاشي ( 6 ) ومرّة كما ذكره الشيخ [ في الرجال ] ( 7 ) ، ومرّة كما ذكره ابن الغضائري ( 8 ) ، ويؤيده أنّ ابن داود ذكره وأثبت له ما ذكره النجاشي والشيخ وابن الغضائري راوياً عنهم ( 9 ) ، وذكر " د " بعد هذا أنّ محمّد بن سليمان النصري - بالنون - " م " يرمى بالغلوّ راوياً عن رجال الشيخ ( 10 ) ، ولم أجد في الرجال إلاّ محمّد بن سليمان البصري الديلمي كما نقلناه ونقله هو أيضاً ( 11 ) " جع " .
[ 873 ] محمّد بن سِنان يروي محمّد بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في باب التمندل من المحاسن للبرقي ( 12 ) ، والجزء

1 . خلاصة الأقوال ، ص 190 ، الرقم 30 . 2 . نقد الرجال ج 5 ، ص 181 ، الرقم 6095 . 3 . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 184 ، ح 3 ، و ج 9 ، ص 317 ، ح 60 ، وص 323 ، ح 15 . 4 . الكافي ، ج 2 ، ص 620 ، ح 3 ، و ج 3 ، ص 68 ، ح 5 ، وص 260 ، ح 35 ، و ج 7 ، ص 88 ، ح 2 ، وص 126 ، ح 2 . 5 . مصباح المتهجد ، ص 820 و 821 . 6 . خلاصة الأقوال ، ص 255 ، الرقم 50 . 7 . خلاصة الأقوال ، ص 250 ، الرقم 9 . 8 . خلاصة الأقوال ، ص 256 ، الرقم 55 . 9 . الرجال لابن داود ، ص 272 ، الرقم 452 . 10 . الرجال لابن داود ، ص 273 ، الرقم 453 . 11 . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 220 و 221 ، الرقم 391 . 12 . المحاسن ، ج 2 ، ص 429 ، ح 249 .

448