بمحمّد بن زياد ، والذي يروي عنه علي بن أسباط فالظاهر أنّه ابن أبي عمير لروايته في باب ميراث الأولاد من " يب " عن محمّد بن زياد بن عيسى " م ح د " .
في " يب " في كتاب الزكاة : علي بن أسباط ، عن محمّد [ بن ] زياد ( 1 ) " جع " قوله : ( انتهى ، تدبّر ) .
في نقد الرجال : وفي " د " : ثقة روى أبوه عن أبي عبد الله ( 2 ) ، والظاهر أنّه عن اشتباه بمحمّد بن الحسن بن زياد العطّار كما نقلناه عند ترجمة محمّد بن الحسن بن زياد العطّار ( 3 ) " جع " [ 867 ] محمّد بن سالم بن أبي سَلَمَة مضى في الإكليل في عنوان سالم بن سلمة الكندي ذكره " جع " .
[ 868 ] محمّد بن سالم بن شُرَيْح لا يخفى أنّ العلاّمة فهم كون التوثيق لمحمّد ، ومن ثمّ ذكره في القسم الأوّل ( 4 ) ، وهو غير بعيد إلاّ أنّ احتمال قوله : " وهو ثقة " العود إلى سالم في حيّز الإمكان ، بل ربّما يدّعى مساواته لاحتمال العود بمحمّد ، ولا يخلو من شيء " م د " .
[ 869 ] محمّد بن سالم بن عبد الحميد قوله : ( والعدول ) .
يفهم منه إطلاق العدل على فاسد المذهب ، إلاّ أن يقال : إنّهم كانوا قبل الخروج عن الحقّ كذلك ، ويأتي في الخاتمة : والذين قالوا بإمامته عامّة مشايخ العصابة وفقهائها قالوا بهذه المقالة ، فدخل عليهم الشبهة " جع " .
[ 870 ] محمّد بن سعيد بن كلثوم [ المَرْوَزي ] قوله : ( والعلاّمة رحمه الله [ جعل هذا من أخوال أبي عبد الله الجرجاني ] ) .
حاصله أنّه ذكر الكشّي من قوله : " قال نصر بن الصبّاح . . . " إلى قوله : " وإظهار السيف " ( 5 ) ، والعلاّمة

1 . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 2 ، ح 1 ، وص 7 ، ح 3 . 2 . الرجال لابن داود ، ص 172 ، الرقم 1380 . 3 . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 207 ، الرقم 339 . 4 . خلاصة الأقوال ، ص 138 ، الرقم 7 . 5 . اختيار معرفة الرجال ، ص 545 ، الرقم 1030 .

447