" جش " أستاد الحسن بن محمّد بن سماعة ( 1 ) ومنه يعلم وكان يشركه في كثير من الرجال ، انتهى . ثمّ إنّ الحسن بن سماعة يروي كثيراً عن الرواة المشهورة في مرتبة ابن أبي عمير ، وكيف يجوز أن يروي عنهم كثيراً ولا يروي عن ابن أبي عمير أصلاً ، والذي دلّ على أنّ محمّد بن زياد المطلق ابن أبي عمير في روايات ابن سماعة والطاطري مضافاً إلى ما ذكرنا هو ما في " يب " قبيل باب ميراث الوالدين : علي بن الحسن بن فضّال ، عن علي بن الحسن الجرمي ، عن محمّد بن زياد بن عيسى ، عن أبان بن عثمان ( 2 ) ، ولا شكّ أنّ محمّد بن زياد بن عيسى ابن أبي عمير ؛ فيتمّ المقصود بأنّ الأُستاد والتلميذ شريكان في كثير من الرجال ، وعلي بن أسباط أيضاً يروي كثيراً عن محمّد بن زياد وعن محمّد بن زياد بن عيسى أيضاً ، فالثلاثة : ابن سماعة والطاطري وابن أسباط يروون عن ابن أبي عمير بلفظ محمّد بن زياد ، وفي عنوان زرارة ( 3 ) : محمّد بن مسعود ، عن الخزاعي ، عن محمّد بن زياد أبي عمير ( 4 ) ، وفي الكافي في باب قضاء حاجة المؤمن : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى . . . ( 5 ) ، ثمّ قال : عنه ، عن محمّد بن زياد . . . ( 6 ) ، ثمّ قال : عنه ، عن محمّد بن زياد . . . ( 7 ) ، ثم قال : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن زياد مثل الحديثين ( 8 ) ، ثمّ قال : علي ، عن أبيه ، عن محمّد بن زياد ، عن صندل . . . ( 9 ) ، ومحمّد بن زياد فيما ذكر هو ابن أبي عمير " جع " . [ 852 ] محمّد بن الحسن - بغير ياء - [ بن سعيد الصائغ ] في نقد الرجال : وفي " صه " : محمّد بن الحسن بغير ياء ( 10 ) ، والصواب ما ذكره النجاشي والشيخ في كتابيه ( 11 ) " جع " . [ 853 ] محمّد بن الحسن بن شَمُّون قوله : ( في كتاب الكشّي واختيار الشيخ [ منه ] ) .
1 . رجال النجاشي ، ص 254 و 255 ، الرقم 667 . 2 . تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 279 ، ح 21 . 3 . وفي ترجمة محمّد بن سليمان الإصفهاني في طريق الكتاب : علي بن الحسن قال : حدّثنا محمّد بن زياد ، عن محمّد بن سليمان " منه " ، رجال النجاشي ص 367 ، الرقم 994 . 4 . اختيار معرفة الرجال ، ص 134 ، الرقم 212 . 5 . الكافي ، ج 2 ، ص 192 ، ح 1 . 6 . الكافي ، ج 2 ، ص 192 ، ح 2 . 7 . الكافي ، ج 2 ، ص 193 ، ح 3 . 8 . الكافي ، ج 2 ، ص 193 ، ذيل ح 3 . 9 . الكافي ، ج 2 ، ص 193 ، ح 4 . 10 . خلاصة الأقوال ، ص 255 ، الرقم 42 . 11 . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 185 ، الرقم 256 ؛ رجال النجاشي ، ص 337 ، الرقم 900 ؛ رجال الطوسي ، ص 441 ، الرقم 47 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 427 ، الرقم 666 .