عن عبيد بن زرارة قال : كنت أنا ونفر من أصحابنا مترافقين - فيهم ميسر - فيما بين مكّة والمدينة ، فارتحلنا ونحن نشكّ في الزوال ، فقال بعضنا [ لبعض ] : فامشوا بنا قليلاً حتّى نتيقّن الزوال ثمّ نصلّي ، ففعلنا ، فما مشينا إلاّ قليلاً حتّى عرض لنا قطار أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقلت : أتى القطار ، فرأيت محمّد بن إسماعيل فقلت له : صلّيتم ؟ فقال لي : أمرنا جدّنا ( 1 ) فصلّينا الظهر والعصر جميعاً ، ثمّ ارتحلنا ، فذهبت إلى أصحابي فأعلمتهم ذلك ( 2 ) .
وفي الرواية دلالة على اعتماد عبيد بن زرارة على قوله " جع " .
[ 833 ] ملحق : محمّد بن إسماعيل البندقي هو أبو الحسن النيسابوري المتقدّم " كذا أُفيد " .
في نقد الرجال :
وقال الكشّي عند ترجمة أبي محمّد الفضل بن شاذان : ذكر أبو الحسن محمّد بن إسماعيل البندقي النيسابوري أنّ الفضل بن شاذان نفاه عبد الله بن طاهر من نيسابور . . . إلى آخره ( 3 ) ، وكان محمّد بن إسماعيل هذا هو الذي يروي كثيراً في الكافي عن الفضل بن شاذان النيسابوري ( 4 ) ، لأنّه يذكر بلا واسطة غيره أحواله ، والله أعلم ( 5 ) ، انتهى .
وفي خاتمة الكتاب في محمّد بن إسماعيل : عن محمّد بن يعقوب ، قال المصنّف : والظاهر أنّه محمّد بن إسماعيل النيسابوري .
وكتب عليه " م د ح " : يفهم من " كش " في ترجمة الفضل بن شاذان ، فإنّ محمّد بن يعقوب إنّما يروي عنه ، عن الفضل ( 6 ) . وصاحب المنتقى يعدّ حديثه حسناً ( 7 ) ، انتهى " جع " .
[ 834 ] محمّد بن أمير المؤمنين في العيون : روى علي بن الحسين ، عن محمّد بن الحنفيّة ، عن علي بن أبي طالب ، عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) . . . ( 8 ) ، والمنقول عن صاحب الفصول المهمّة أنّ أُمّه خولة بنت جعفر بن قيس الحنفيّة ( 9 ) ، وذكر بعض الأصحاب

1 . في المصدر : جدّي . 2 . الكافي ، ج 3 ، ص 431 ، ح 4 . 3 . اختيار معرفة الرجال ، ص 538 ، و 539 ، الرقم 1024 . 4 . الكافي ، ج 1 ، ص 103 ، ح 11 ، وص 132 ، ح 3 ، و ج 7 ، ص 8 ، ح 6 و . . . 5 . نقد الرجال ، ج 4 ، ص 138 و 139 ، الرقم 123 . 6 . الكافي ، ج 3 ، ص 63 و 65 ، ح 4 و 9 و . . . 7 . منتقى الجمان ، ج 3 ، ص 36 . 8 . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 1 ، ص 75 ، ح 324 . 9 . وكذا ورد في كثير من الكتب كفصول العشرة للمفيد ، ص 49 ؛ الإرشاد للمفيد ، ج 1 ، ص 354 ، وتاج المواليد ، ص 18 ؛ المناقب لابن شهرآشوب ، ج 3 ، ص 89 .

435