في نقد الرجال بعد " جش " و " ست " :
والذي يظهر من أوّل كلامهما أنّ المتوكّل بن عمير روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة ، ويظهر من سندهما أنّ المتوكّل جدّه روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة ، اللّهم إلاّ أن يقال : إنّ المتوكّل هذا أبو عمير أيضاً ، إلاّ أنّه يظهر من سند الصحيفة الكاملة أنّ المتوكّل الذي روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة هو ابن هارون ، ويمكن التوفيق بنوع عناية ، والله أعلم ( 1 ) ، انتهى .
[ 809 ] مُثَنّى بن عبد السلام روى أحمد بن محمّد بن أبي نصر وعبد الرحمن بن أبي نجران عن مثنّى الحنّاط كما يظهر من علل الصدوق في مبحث نواقض الوضوء ( 2 ) ، وروى ابن فضّال عن مثنّى الحنّاط كما يظهر من باب بيع اللقيط وولد الزنا من الكافي ( 3 ) ، وروى هو عن أبي بصير في هذا الباب ( 4 ) ، وروى مثنّى الحنّاط عن زرارة كما يظهر من باب بيع الزرع الأخضر من الكافي ( 5 ) ، وروى المثنّى [ بن ] الوليد الحنّاط عنه في باب ميراث الأبوين مع الزوج عن " ر " ( 6 ) ، وروى عن مثّنى الحنّاط علي بن الحكم كما يظهر من باب أنّ الإخوة والأخوات على اختلاف أنسابهم لا يرثون مع الأبوين من " ر " ( 7 ) ، وروى عن مثنى بن الوليد الحسن بن علي بن يوسف كما يظهر من باب ميراث الزوج إذا لم يكن للمرأة وارث من " ر " ( 8 ) " م ح د " .
روى علي بن الحكم عن مثنّى بن الوليد الحنّاط في باب الاهتمام بأُمور المسلمين من الكافي ( 9 ) " جع " .
[ 810 ] محمّد بن إبراهيم بن جعفر [ . . . النُعْماني ] .
في الكافي قال : كتاب العقيقة أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم النعماني ( رضي الله عنه ) بهذا الكتاب في جملة الكتاب الكافي عن أبي جعفر محمّد بن يعقوب الكليني ( رضي الله عنه ) ( 10 ) " جع " .
[ 811 ] محمّد بن إبراهيم الحُضَيْني قوله : ( والحقّ أنّ الظاهر [ أن يكون المراد بالحضيني . . . ] ) .

1 . نقد الرجال ، ج 4 ص 84 - 86 ، الرقم 1 . 2 . علل الشرائع ، ص 282 . 3 . الكافي ، ج 2 ، ص 257 ، ح 24 ، و ج 5 ، ص 224 ، ح 1 و 2 . 4 . الكافي ، ج 5 ، ص 226 ، ح 7 . 5 . الكافي ، ج 7 ، ص 211 ، ح 5 ، وص 350 ، ح 6 و 7 ، وص 391 ، ح 9 ، وص 420 ، ح 1 ، و ج 4 ، ص 234 ، ح 9 ، و ج 5 ، ص 275 ، ح 4 . 6 . الاستبصار ، ج 4 ، ص 143 ، ح 5 . 7 . الاستبصار ، ج 4 ، ص 146 ، ح 5 ، 6 ، 7 . 8 . الاستبصار ، ج 4 ، ص 148 ، ح 1 . 9 . الكافي ، ج 2 ، ص 164 ، ح 8 . 10 . الكافي ، ج 6 ، ص 2 ، هامش الرقم 1 .

420