الباقر ( عليه السلام ) : عمر يكنّى أبا الصخر وعلي ابنا حنظلة ، كوفيان عجليان ( 1 ) ، انتهى . والظاهر أنّهما واحد .
وذكره بعنوان عمرو بن طلحة سهو والصواب عمر بن حنظلة ( 2 ) كما سيجيء ( 3 ) " جع " .
[ 738 ] عمرو بن عُبيد البصري حسنة عبد الكريم بن عتبة المذكورة في باب كيفية قسمة الغنائم من " يب " تدلّ على فساد عقيدة عمرو بن عبيد ( 4 ) ، وفي آخر الحديث : عبد العظيم بن عبد الله الحسني الذي في أوائل باب الكبيرة من الفقيه ( 5 ) وآخر باب الكبائر من أُصول الكافي ( 6 ) ما يدلّ على صحّة عقيدته ظاهراً " م ح د " .
وفي ترجمة هشام بن الحكم مناظرة هشام معه تدلّ على أنّه غير إمامي ( 7 ) . نعم إنّه منصف في المناظرة " جع " .
[ 739 ] عمرو بن عبيد الله الأَزْرَق قوله : ( والأصحّ أنّ هذا [ عمرو الأفرق ] ) .
فيه تأمّل ، وبمجرّد رواية صفوان عنه لم يثبت كونه أصحّ " جع " .
[ 740 ] عمرو بن علي [ العَنَزي الكوفي ] قوله : ( يعرف بمَنْدَل [ بن علي ] ) .
سيأتي عن " جش " : مندل بن علي ، وأنّه ثقة ، وكذلك عن البرقي و " صه " أنّه عامّي ، وكان على شيخنا أيّده الله التنبيه على ذلك كما هو عادته ، فتأمّل " م د " .
والمصنّف اكتفى بقوله : ( يعرف بمندل بن علي ) في التنبيه ، وفي نقد الرجال : عمرو بن علي ، سيجيء بعنوان مندل بن علي ( 8 ) " جع " .
[ 741 ] عمرو بن قيس المَشْرِقي ( 9 ) الرواية لا تدلّ على الذمّ " م د " .

1 . رجال الطوسي ، ص 142 ، الرقم 64 . 2 . يأتي ما يدلّ على رواية عمر بن حنظلة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) " منه " . 3 . نقد الرجال ، ج 3 ، ص 336 و 337 ، الرقم 56 . 4 . تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 148 - 151 ، ح 7 . 5 . من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 367 ، ح 2 . 6 . الكافي ، ج 2 ، ص 285 ، ح 23 . 7 . اختيار معرفة الرجال ، ص 271 - 273 ، الرقم 490 . 8 . نقد الرجال ، ج 3 ، ص 339 ، الرقم 72 . 9 . وفي بعض المصادر : المُشْرِقي .

395