ولعلّ هذا قيد اشتبه على المحشّي ، وفي باب الكنى : أبو إسماعيل السراج ، اسمه عبد الله بن عثمان بن عمرو الفزاري ، صرّح به في الكافي في صلاة الحوائج وبحث البئر والبالوعة " جع " .
[ 608 ] عبد الله بن عطاء بن أبي رياح قوله : ( وحينئذ لا وجه لإدخاله [ في هذا القسم ] ) .
مضى في الإكليل في عنوان زكريّا بن سابق ما يناسب المقام " جع " .
[ 609 ] عبد الله بن العلاء [ المَذاري ] قوله : ( فاللازم الاقتصار على ابن أبي العلاء [ المتقدّم وترك هذا ] ) .
في نقد الرجال :
وأظنّ أنّ الاقتصار على المتأخّر أولى وهو عبد الله بن العلاء كما نقلناه من النجاشي - وهو أربع نسخ عندنا - لأنّه المأخذ ، ورجوع العلاّمة ( قدس سره ) في الإيضاح ( 1 ) حيث ذكر عبد الله بن العلاء يؤيّدنا ، وما ذكره " د " أوّلا بعنوان عبد الله بن أبي العلاء ( 2 ) كأنّه نقله عن " صه " ( 3 ) حيث لم يسمّ المأخذ كما هو من دأبه ( 4 ) ، انتهى " جع " .
[ 610 ] عبد الله بن الفضل بن عبد الله [ بَبَّة ] قوله : ( وفي هذه النسخة [ من " جش " ابن عبد الله بن ببّة ] ) .
لا يخفى فيما ذكره بطوله من الإجمال والتعقيد ، وفي نقد الرجال :
عبد الله بن الفضل بن عبد الله بن ببّة بن الحارث . . . " جش " ( 5 ) ، قال : ويظهر من كلام العلاّمة وابن داود أنّ ببّة لقب لعبد الله بن الحارث ( 6 ) ، ونسب ابن طاوس ( رحمه الله ) ما ذكره النجاشي إلى السهو ، ولعلّه الصواب ( 7 ) ، انتهى والله أعلم بالصواب " جع " .
[ 611 ] عبد الله بن القاسم قوله : ( من أهل الارتفاع قاله الكشّي ) .

1 . إيضاح الاشتباه ، ص 235 ، الرقم 461 . 2 . الرجال لابن داود ، ص 115 ، الرقم 828 . 3 . خلاصة الأقوال ، ص 111 ، الرقم 43 . 4 . نقد الرجال ، ج 3 ، ص 124 و 125 ، الرقم 185 . 5 . رجال النجاشي ، ص 223 ، الرقم 585 . 6 . خلاصة الأقوال ، ص 111 ، الرقم 48 ؛ الرجال لابن داود ، ص 122 ، الرقم 892 . 7 . نقد الرجال ، ج 3 ، ص 130 ، الرقم 205 .

344