[ 467 ] ملحق : سلام بن سهم الشيخ المتعبّد ، كذا قال الصدوق في باب الأيمان والنذور من الفقيه ، روى عنه محمّد بن إسماعيل ، روى عن الصادق ( عليه السلام ) . قاله في نقد الرجال ( 1 ) .
إن كان هو البرمكي أو ابن بزيع بقرينة نقلهما في المشيخة يمكن الاعتماد على مدحه ، لكن الحكم بأنّه أحدهما لا يخلو عن إشكال ، لكن نقل بعد صفحة عن ابن بزيع ( 2 ) ، فله نوع تأييد لكون هذا أيضاً ابن بزيع " م ح د " .
الظاهر أنّ الرجل كان مشهوراً بذلك معروفاً به ذكره لحصول التمييز عن غيره ، ويؤيّد ذلك ما في " يب " عن أبي سلام المتعبّد هكذا :
عنه ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن يحيى بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أبي سلام المتعبّد أنّه سمع أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول لسدير : " يا سدير من حلف بالله كاذباً " الحديث ( 3 ) " جع " .
[ 468 ] سلام بن الوليد قوله : ( وفيه نظر ) .
سوق الكلام على هذا الوجه لا يليق بمثل هذا الكتاب ، والذي يقتضيه كتب المراجعة ككتاب الرجال واللغة هو أن يكون بحيث يتجلّى المقصود عن وجنات عباراته لوجه ذكرناه في الإكليل عند عنوان آدم أبو الحسين ، والمصنّف لا يجري على هذا المنهج دائماً بل قد وقد .
قال في نقد الرجال هكذا :
سلام بن الوليد ، الذي ذكره " د " وقال : قال محمّد بن مسعود لا بأس به ( 4 ) ، لم أجده في كتب الرجال أصلا . نعم ذكر محمّد بن مسعود هذا في شأن المثنّى بن الوليد حيث قال : سلام والمثنّى بن الوليد والمثنّى بن عبد السلام لا بأس بهم ( 5 ) " جع " .
[ 469 ] سلامة بن ذكاء [ الحَرّاني ] يأتي في ترجمة علي بن محمّد بن عبد الله ذكره ، وفيه في موضع : سلامة بن زكريّا ( 6 ) " جع " .

1 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 343 ، الرقم 7 ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 234 ، ح 39 . 2 . من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 236 ، ح 50 . 3 . تهذيب الأحكام ، ج 8 ، ص 282 و 283 ، ح 27 . 4 . الرجال لابن داود ، ص 105 ، الرقم 714 . 5 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 344 ، الرقم 12 ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص 338 ، الرقم 623 . 6 . خلاصة الأقوال ، ص 101 ، الرقم 49 .

281