أنّه واقفيّ ( 1 ) ، ولعلّ مأخذه عن " صه " وذهب أبي عن نظره ( 2 ) . وابن عمران الأنصاري مضى ذكره في عنوان إسحاق بن جعفر بن محمّد في الإكليل " جع " .
[ 453 ] سعد بن معاذ قوله : ( كبير القدر ) .
في نقد الرجال : وذكره الصدوق رحمه الله في باب التعزية عن الفقيه : أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وضع رداءه في جنازة سعد بن معاذ ( رحمه الله ) ، فسئل عن ذلك فقال : إني رأيت الملائكة قد وضعت أرديتها فوضعت ردائي ( 3 ) " جع " .
[ 454 ] سعيد بن بيان قوله : ( وفي " صه " [ سعيد بن بيان . . . أبو حنيفة سائق الحاج الهَمْداني ] ) .
قال في نقد الرجال : وفي " صه " : أبو حفيفة ( 4 ) كما في بعض نسخ النجاشي ، وأما في خاتمة الخلاصة والإيضاح : أبو حنيفة ( 5 ) ، ولعلّه الصواب . وذكره " د " في البابين ( 6 ) .
والظاهر أنّه أراد بقوله ( عليه السلام ) : " يسير في أربعة عشر " أنّه يسير من العراق إلى مكّة في أربعة عشر كما يشهد عليه ما استفدنا من أُستادي مد ظلّه العالي من بعض الأخبار الدالّة على أنّه من أهل الكوفة ووقف مع الناس بعرفة فقال ( عليه السلام ) : لا صلاة له ( 7 ) ، وكذا يظهر من الكشّي أيضاً ( 8 ) ، انتهى " جع " .
قوله : ( وعليها هذه الحاشية [ حفيفة - بالحاء المهملة والفاء بعدها . . . ] ) .
كان الأولى عدم التعرّض لذكر أمثالها لعدم فائدة يعتدّ بها ، وذكر " صه " أبو حفيفة بناء على بعض نسخ " جش " على ما في نقد الرجال ، وهو ثبت عنده أربع نسخ من النجاشي وكأنّه اتّفق فيما عند " صه " من النسخة بالفاء واختاره لقوله : قال النجاشي : إنّه ثقة ، وأمّا المختار عنده بالياء ، ويؤيّده وجوده كذلك في خاتمة الخلاصة وفي الإيضاح ، وكذا ذكره ترجمة الحروف في بيان وتركها في الحنيفة " جع " .

1 . الرجال لابن داود ، ص 247 ، الرقم 209 . 2 . خلاصة الأقوال ، ص 226 ، الرقم 4 . 3 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 314 ، الرقم 35 ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 175 ، ح 512 . 4 . خلاصة الأقوال ، ص 80 ، الرقم 5 ، وفيه : أبو حنيفة . 5 . خلاصة الأقوال ، ص 270 ، الرقم 25 ؛ إيضاح الاشتباه ، ص 192 ، الرقم 303 . 6 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 319 ، الرقم 11 ؛ الرجال لابن داود ، ص 102 ، الرقم 686 ، وص 248 ، الرقم 211 . 7 . بحار الأنوار ، ج 73 ، ص 45 . 8 . اختيار معرفة الرجال ، ص 318 ، الرقم 575 و 576 .

275