قد ذكرنا ذلك بطوله لأنّ السري كثيراً ما يذكر في الأسناد مجملاً ، وبما ذكرنا يمكن استعلامه من جهة المرتبة ، وليعلم الناظر فيه أنّ هجرة بعضهم لبعض والتبرّي عنه قد تكون بأمثال ذلك حتّى من مثل [ ابن ] أبي عمير ، والدنيا كلّها للإمام حقّ من حيث الإمامة والاستحقاق الواقعي أو بعد ظهور القائم " عج " كما أنّ ( له ليس أملاك الناس ) حقّ لوسعة العباد ورعاية بحالهم حتّى أن الزكاة لا تحلّ لهم ، فطعن بعضهم بعضاً من غير تفصيل فيه ممّا لا تعويل عليه في كلام أصحابنا " جع " .
[ 445 ] سعد بن أبي وقّاص قوله : ( فإنّي قد عذرته [ في اليمين التي كانت عليه ] ) .
مضى في الإكليل في عنوان أُسامة بن زيد " جع " .
[ 446 ] سعد بن الأَحْوَص في " يب " : أحمد بن محمّد ، عن سعد بن سعد بن الأحوص القمّي ( 1 ) ، كتب عليه بعض مشايخنا : في الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن سعد بن إسماعيل [ بن ] الأحوص ، عن أبيه ( 2 ) ، ويظهر من الشيخ أنّ سعد بن إسماعيل هو سعد بن سعد ، والنسبة إلى جدّه وليس ببعيد ، انتهى .
وفي الكافي : سعد بن إسماعيل بن الأحوص ، عن أبيه ( 3 ) " جع " .
[ 447 ] سعد الإسكاف قوله : ( وتتمّة الكلام تأتي [ في ابن طريف ] ) .
كان الأوفق أن يقول : سعد الإسكاف سيجيء بعنوان سعد بن طريف كما في نقد الرجال ( 4 ) " جع " .
[ 448 ] سعد الحدّاد في نقد الرجال : وفي " صه " : سعيد ( 5 ) ، وفي " د " : سعد ( 6 ) ، ولعلّه الصواب ( 7 ) " جع " .

1 . تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 237 ، ح 15 ، وفيه : عن سعد بن الأحوص القمّي . 2 . الكافي ، ج 7 ، ص 63 ، ح 23 . 3 . الكافي ، ج 7 ، ص 63 ، ح 23 . 4 . نقد الرجال ج 2 ص 305 ، الرقم 7 . 5 . خلاصة الأقوال ، ص 226 ، الرقم 1 . 6 . الرجال لابن داود ، ص 247 ، الرقم 204 . 7 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 305 ، الرقم 8 .

272