ولعلّ لأمثال ذلك اضطرب أقوالهم " جع " .
قوله : ( روى عنه العيّاشي [ وأكثر واعتمد حديثه ] ) .
في آخر عنوان سلمان الفارسي ، عن " كش " : محمّد بن مسعود قال : حدّثنا أبو عبد الله الحسين بن إشكيب ، قال : أخبرني الحسن بن خرزاد ( 1 ) " جع " .
قوله : ( وأمّا في " كش " فلم أجده [ فيما وصل إليّ منه ] ) .
الكشّي له كتاب آخر في الرجال صرّح به في كتابه ، فيمكن كون النقل هنا في ذلك الكتاب ، ولهذا نظائر " م د ح " .
والنظائر أكثر من أن تحصى منها : ما في عنوان أبان بن تغلب " جع " .
[ 303 ] الحسين بن بِسْطام قوله : ( وقال أبو عبد الله [ بن عيّاش : هو الحسين بن بسطام بن سابور الزيات ] ) .
الظاهر أنّه قال في كتابه كتاب الأوائل لأنّ أبا عبد الله محمّد بن عيّاش سمع عنه التلعكبري ، و " جش " قال في ترجمة هارون بن موسى التلعكبري : كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر والناس مقرئون عليه ( 2 ) ، ولابن عباس كتاب الأوائل ، ولعلّه موضوع لذكر من لم يرو عنهم ( عليهم السلام ) " جع " .
[ 304 ] الحسين بن بشّار قوله : ( وبخطّ الشهيد الثاني ) .
قلت : لا يخفى ما في كلام جدّي قدّس سرّه من النظر : أمّا أوّلا : فلأنّ أبا سعيد الآدمي هو سهل بن زياد ، وقد ذكر العلاّمة في قسم الضعفاء . وأمّا ثانياً : فلأنّ خلف بن حمّاد غير الذي ذكره النجاشي ؛ لأنّ المذكور منه متقدّم إذ يروي عن الإمام موسى ( عليه السلام ) ، وهذا خلف بن حمّاد الذي يروي عنه الكشّي ، والظاهر أنّه خلف بن حامد كما في بعض النسخ . والعجب من شيخنا أيّده الله أنّه في آخر الكلام وافق جدّي قدّس سرّه في خلف بن حمّاد ، والحال ما قلناه " م د " .
والظاهر الاتّحاد في خلف بن حمّاد أبو صالح وخلف بن حامد ، وهو يروي عنه الكشّي بغير واسطة ،

1 . اختيار معرفة الرجال ، ص 20 ، الرقم 47 . 2 . رجال النجاشي ، ص 439 ، الرقم 1184 .

205