علي بن يقطين ، عن يعقوب بن يقطين ، عن أخيه علي بن يقطين ، عن أبي إبراهيم ( عليه السلام ) ( 1 ) .
وقال صاحب المنتقى في حديث هكذا إسناده : عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين بن علي بن يقطين ، قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) ، المعهود المتكرّر في هذا الإسناد عن أخيه الحسين ، عن ( 2 ) علي بن يقطين ، واحتمال رواية الحسين بغير واسطة أبيه - وإن كان ممكناً - إلاّ أنّ عادة ( 3 ) ذكر نسبه مع استفادته من كلمة أخيه ممّا يستبعد ويستهجن ، فيقوى : كون كلمة " ابن " فيه تصحيف " عن " [ من ] النسّاخ وقع هذا التصحيف في عدّة مواضع ( 4 ) ، انتهى . وفيه ما فيه " جع " .
[ 284 ] الحسن بن عمر بن يزيد قوله : ( وفي " د " الحسن [ بن عمر بن يزيد وأخوه الحسين " ضا ، جخ " ثقتان ] ) .
قال في نقد الرجال : وذكره " د " راوياً عن " جخ " أنّه ثقة ( 5 ) ، ولم أجد في " جخ " وفي غيره ، نعم وثّق الحسين بن عمر بن يزيد عند ذكر أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ( 6 ) ، انتهى " جع " .
[ 285 ] الحسن بن عَنْبَسَة [ الصوفي ] قوله : ( وفي " جش " الحسين ) .
وفي نقد الرجال : وذكر النجاشي بعد ذكر الحسن بن عنبسة الصوفي : الحسين بن عنبسة الصوفي وقال : له كتاب نوادر روى عنه حميد ( 7 ) ، ويحتمل أن يكونا واحداً ( 8 ) انتهى " جع " .
[ 286 ] الحسن بن القاسم قوله : ( وهو غير كاف في قبول الرواية ) .
يأتي الكلام في الإكليل في عنوان زكريّا بن سابق ، وذكر القصة في العيون بين محمّد بن جعفر وإسحاق بن جعفر ، برأ محمّد ومات إسحاق ( 9 ) " جع " .

1 . الكافي ، ج 6 ، ص 412 ، ح 1 . 2 . كذا في الأصل ، وفي المصدر : الحسين بن علي بن يقطين . 3 . كذا في الأصل ، وفي المصدر : إعادة . 4 . منتقى الجمان ، ج 3 ، ص 416 ، مع اختلاف يسير . 5 . الرجال لابن داود ، ص 77 ، الرقم 449 . 6 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 52 و 53 ، الرقم 124 ؛ رجال الطوسي ، ص 355 ، الرقم 22 . 7 . رجال النجاشي ، ص 67 ، الرقم 158 . 8 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 53 ، الرقم 125 . 9 . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 1 ، ص 223 ، ح 6 .

194