وربّما أثبته في غير بابه ، ولما ذكرنا قرائن ودلالات تقدّمت في الإكليل في عنوان أبان بن أرقم .
وفي نقد الرجال ذكر الحسن بن العبّاس بن الحريش الرازي إلى قوله : وذكره الشيخ في الرجال مرّة في باب أصحاب الجواد ( عليه السلام ) ( 1 ) ، ومرّة في باب من لم يرو عنهم ( عليهم السلام ) ( 2 ) ، انتهى " جع " .
[ 271 ] الحسن بن عَطِيّة الحنّاط قوله : ( وذكر بعض الأصحاب [ أنّه هو الحنّاط الذي قبله ] ) .
وفي نقد الرجال : ويظهر من رجال الشيخ أنّ الحسن بن عطيّة ثلاثة ( 3 ) ، ويظهر من كلام ابن داود أنّه رجلان ( 4 ) ، والظاهر أنّهم واحد كما يظهر من النجاشي والكشّي ( 5 ) ، انتهى " جع " .
[ 272 ] الحسن بن عُلْوان [ الكَلْبِي ] قوله : ( وليس للحسين كتاب ) .
كذا هنا في الموضعين وفي باب الحسين أيضاً ، وهو ظاهر التنافي ، والصواب : وليس للحسن كتاب لما في " ست " أنّ للحسين كتاباً كما سيأتي ، والله أعلم " م د ح " .
وفي نقد الرجال :
وقوله : ليس للحسين كتاب ، كذا في النسخ التي عندنا وهي أربعة ، والذي يخطر ببالي أنّه الحسن إذ يظهر من كلامه فيما بعد أنّ للحسن ( 6 ) كتاباً ، وذكر النجاشي الحسين برأسه دون الحسن ، ذكره الشيخ في الفهرست وقال : له كتاب ( 7 ) ، دون الحسن . فإن قلت : لو كان المذكور هو الحسن كان المناسب أن يعبّر عنه بضميره ، قلت : هذا ليس كتصريحه فيما بعد أنّ للحسين كتاباً ( 8 ) ، انتهى " جع " .
[ 273 ] ملحق : الحسن بن علي الحسن بن علي الذي يروي عنه محمّد بن علي بن محبوب مشترك بين الحسن بن علي بن عبد الله الثقة ، والحسن بن علي اللؤلؤي المجهول " م ح د " .

1 . رجال الطوسي ، ص 374 ، الرقم 7 . 2 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 31 و 32 ، الرقم 78 ؛ رجال الطوسي ، ص 420 ، الرقم 2 . 3 . رجال الطوسي ، ص 180 ، الرقم 20 ، وص 180 ، الرقم 21 ، وص 195 ، الرقم 295 . 4 . الرجال لابن داود ، ص 74 ، الرقم 432 و 433 . 5 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 34 و 35 ، الرقم 86 ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص 367 ، الرقم 684 ؛ رجال النجاشي ، ص 46 ، الرقم 93 . 6 . في نقد الرجال : للحسين . 7 . الفهرست للطوسي ، ص 141 ، الرقم 206 . 8 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 35 و 36 ، الرقم 87 .

186