قال في نقد الرجال :
ويظهر من كلام النجاشي والشيخ في الفهرست عند ترجمة أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي أنّ الحسن بن الحسين اللؤلؤي رجلان ( 1 ) ، فالتمييز بينهما في الأخبار مشكل ، إلاّ أنّه يمكن أن يفهم من كلامهما أنّ الراوي واحد وهو المذكور في كتب الرجال ( 2 ) ، انتهى " جع " .
قوله : ( [ ثمّ في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى ] ذكر الاستثناء ) .
هذا الاستثناء ليس صريحاً في التضعيف ، فلعلّه نشأ من التوقّف ، فلا يعارض توثيق النجاشي " م ح د " .
قوله : ( لأنّه كان على ظاهر العدالة والثقة ) .
يدلّ على أنّ هؤلاء لم يكونوا على ذلك بزعمه ، فالمعارضة ثابتة ، نعم هذا الاستثناء اجتهاد ليس بحجّة على غيره " جع " .
[ 262 ] الحسن بن راشد [ يكنّى أبا علي ] قوله : ( من سند الروايات ) .
في الكافي في باب تأخير صيام الثلاثة الأيّام من الشهر إلى الشتا : علي ابن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن راشد ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 3 ) أو أبي الحسن ( عليه السلام ) . . . ( 4 ) ، وفي الكافي أيضاً في باب الطيب والريحان للصائم : عن الحسن بن راشد قال : كان أبو عبد الله ( عليه السلام ) . . . ( 5 ) ، وأيضاً : عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن راشد ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) . . . ( 6 ) " جع " .
[ 263 ] الحسن بن السَرِي الكَرْخي قوله : ( وفي " صه " : [ الحسن بن السري الكاتب الكرخي ] ) .
قال في نقد الرجال :
الحسن بن السري الكاتب الكرخي وأخوه علي رويا عن الصادق ( عليه السلام ) ، له كتاب رواه عنه الحسن بن

1 . الفهرست للطوسي ، ص 56 ، الرقم 69 ؛ رجال النجاشي ، ص 78 ، الرقم 185 . 2 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 14 و 15 ، الرقم 37 . 3 . الكافي ، ج 3 ، ص 104 ، ح 2 . 4 . الكافي ، ج 4 ، ص 145 ، ح 1 . 5 . الكافي ، ج 4 ، ص 113 ، ح 3 . 6 . الكافي ، ج 4 ، ص 113 ، ح 5 .

183