[ 253 ] الحسن بن أبي سارة يأتي في محمّد بن الحسن بن أبي سارة ذكره ، وفي نقد الرجال : وثّقه النجاشي عند ترجمة ابنه [ محمّد ] ، فلاحظها ( 1 ) ، انتهى " جع " .
[ 254 ] الحسن بن أبي عبد الله [ محمّد . . . عمر الطَيالِسي ] قوله : ( والحقّ [ أنّ كنية الحسن أبو محمّد وأبو العبّاس كنية أخيه عبد الله ] ) .
لا يخفى إجمال الكلام ، والحاصل أنّ النجاشي ذكر في ترجمة أخ الحسين ( الحسن ) وهو عبد الله أنّه ثقة يكنّى أبا محمّد وعبد الله يكنّى أبا العبّاس ، فالخلط من العلاّمة ، ونقل ابن داود غير تامّ ، والعجب من قول جدّي ( قدس سره ) أنّه أجود ، لكن اعتماد جدّي ( قدس سره ) على ابن داود من غير نظر إلى النجاشي ، إذ لم يكن عنده فهو الموجب لما قاله " م د " ، ولعلّ العلاّمة فهم أنّ أبا العباس كنية لمحمّد بن خالد ، ويؤيّده قول المصنّف : ( والحقّ . . . ) ، أو كان سقط من البين لفظة أخوه " جع " .
[ 255 ] الحسن بن أحمد بن رِيْذَوَيْه [ القمّي ] قوله : ( وفي " د " ك‌ " صه " ) .
وفي نقد الرجال بعد " جش " :
وذكره " د " راوياً عن النجاشي مرّة بعنوان الحسن ومرّة بعنوان الحسين ( 2 ) ، والظاهر أنّ ذكره بعنوان الحسين اشتباه ، لأنّ النجاشي ما ذكر إلاّ الحسن كما نقلناه ، ونقله العلاّمة ( قدس سره ) في " صه " ( 3 ) ، انتهى " جع " .
[ 256 ] الحسن بن بشّار [ المدائني ] قوله : ( والذي وجدناه [ الحسين ] ) .
فالأوفق كما في نقد الرجال : الحسن بن بشّار المدائني الذي ذكره " د " ( 4 ) سيجيء بعنوان الحسين بن بشّار المدائني ( 5 ) " جع " .
[ 257 ] الحسن بن بشير قوله : ( وفي " صه " [ الحسن بن بشير من أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ] ) .

1 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 6 ، الرقم 6 ؛ رجال النجاشي ، ص 324 ، الرقم 883 . 2 . الرجال لابن داود ، ص 72 ، الرقم 398 ، وص 79 ، الرقم 470 . 3 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 8 ، الرقم 13 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 44 ، الرقم 41 . 4 . الرجال لابن داود ، ص 72 ، الرقم 400 . 5 . نقد الرجال ، ج 2 ، ص 10 ، الرقم 21 .

181