النيابي برقم ( 512 ) ، وأخرى في مكتبة السيد المرعشي برقم ( 5 / 3390 ) .
6 . حاشية تهذيب الأحكام ( 1 ) :
بوّب ما كتبه أستاده العلاّمة المجلسي على " تهذيب الأحكام " ورتّبها وأضاف عليها حواشي بعض أصحاب الفنّ ، وجمع في نهاية كلّ باب ما قاله الأصحاب ولم يعلم قائله ، وعلى كثير من مطالب أُستاده توضيحات للمحشّي نفسه بعنوان " قلت " .
أوّله : " نحمده حمداً كما هو أهله ، ونصلّي على رسوله وآله كما هو أمره ، فيا أهل طوس فما زلتم صفوة الكؤوس هذه درر بهيّة وزهر سنيّة روت من بحار الأنوار " .
* نسخة منها في مكتبة المجلس النيابي برقم ( 795 ) إلى كتاب الحجّ ، كتبت في القرن الثاني عشر .
7 . حاشية كفاية المقتصد ( المعتقد ) ( 2 ) :
حاشية على كفاية المقتصد للمحقّق السبزواري في الفقه ، وما حصّلنا على نسخة منها إلى الآن .
8 . حرمة الغناء :
رسالة وجيزة في حرمة الغناء ، فدرس أقوال العلماء ومدى اعتبار الروايات مع اتّفاق الكلمة على حرمة الغناء في الجملة ، كتبه المؤلّف باللغة العربية .
أوّلها : " الحمد لله رب العالمين . . . بعد فيقول العبد الجاني . . . لقد اتّفقت كلمة الأصحاب على حرمة استعمال الغناء في الجملة " .
* نسخة منها في مكتبة مركز إحياء التراث الإسلامي تحت رقم ( 26 / 4050 ) ، كتبه محمّد بن محمّد كاظم في أصبهان سنة 1121 .
9 . حقيقت منى ومذي وذي وودي :
رسالة مختصرة فارسية في بيان حقيقة المني والمذي والوذي والودي وتعريف كلّ منها والأحكام المترتّبة على كلّ واحدة منها ، ألّفه في سنة 1118 .
أوّله : " الحمد لله ربّ العالمين . . . بعد چنين گويد بنده قاصر كه اين فائده اى است در بيان معرفت حقيقت منى ومذي ووذي وودي واحكام هر يك " .
* نسخة منها تحتفظ في مركز إحياء التراث الإسلامي برقم ( 22 / 4050 ) كتبت في عصر المؤلّف .

1 . فهرس مكتبة المجلس النيابي ، ج 23 ، ص 94 . 2 . طبقات اعلام الشيعة ، القرن 12 ، ص 142 ؛ تتميم أمل الآمل ، ص 96 ؛ الذريعة ، ج 6 ، ص 189 ، الرقم 1033 .

17