قوله : ( ثمّ في القسم الثاني ) .
لا وجه لسوق الكلام على هذا الوجه ، بل كان الأولى أن يذكر كلّ واحد على حدّة تحت عنوان كما فعل في نقد الرجال ( 1 ) " جع " .
قوله : ( كما نقل " د " ) .
في نقد الرجال : جعفر بن معروف يكنّى أبا محمّد من أهل كَشّ وكيل وكان مكاتباً " لم ، جخ " ( 2 ) " جع " .
[ 221 ] جعفر بن ميمون في نقد الرجال : وفي " د " راوياً عن " كش " جعفر بن شمون ، وهو غلط ( 3 ) ، انتهى " جع " .
[ 222 ] جعفر الهُذَلي قوله : ( " ست " ثمّ أدخله [ تحت قوله : روى عنهم حُميد ] ) .
يعني : أنّ " ست " و " لم " اشتركا في ذكر هذا الاسم مع جماعة ( 4 ) ، وذكر أنّه روى عنهم حميد إلاّ أنّه زاد " ست " على " لم " في ذكر السند وذكر : أنّ له نوادر .
وقوله : ( ثمّ ضمّه وغيره مع الورّاق في ذكر السند ) .
معناه أنّ " ست " ذكر : له نوادر ، ثمّ جمع هذا الاسم وأسماء أُخرى مع جعفر الورّاق في ذكر السند المذكور سابقاً في الورّاق فإنّه قال في " ست " : جعفر بن عبد الرحمن الكاهلي له نوادر ، وجعفر الهذلي له نوادر ، وجعفر الورّاق له نوادر ، وأخبرنا أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عنهم ( 5 ) " كذا أُفيد " .
[ 223 ] جعفر بن يحيى بن العَلاء الذي رأيته في " جش " صورته : جعفر بن يحيى بن العلاء أبو محمّد الرازي ثقة وأبوه أيضاً ، روى

1 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 362 و 363 ، الرقم 88 و 89 . 2 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 362 ، الرقم 88 ؛ الرجال الطوسي ، ص 418 ، الرقم 6 . 3 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 363 و 364 ، الرقم 90 ؛ الرجال لابن داود ، ص 235 ، الرقم 90 . 4 . الفهرست للطوسي ، ص 110 ، الرقم 145 ؛ رجال الطوسي ، ص 420 ، الرقم 28 . 5 . الفهرست للطوسي ، ص 110 و 111 ، الرقم 144 - 146 .

167