بعده : أنّ إلياس الصيرفي خيّر من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ( 1 ) . والذي يفهم من كلامه ( قدس سره ) عند ترجمة الحسن بن علي الوشّاء أنّ جدّه إلياس الصيرفي ( 2 ) ، وكذا ذكره النجاشي ( 3 ) إلاّ أنّه لا منافاة بين كلامي النجاشي ، لأنّه لم يفهم من كلامه أنّ إلياس الصيرفي ليس جدّ الحسن بن علي ، بخلاف كلامه ( قدس سره ) ، لأنّه يفهم منه هذا ، لذكره بعد إلياس بن عمرو البجلي الذي هوجدّ الحسن بن علي ابن بنت إلياس . والذي يخطر ببالي أنّ إلياس الصيرفي ليس إلاّ إلياس بن عمرو البجلي الذي ذكر أنّه من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ، وما ذكره العلاّمة من أنّ " إلياس الصيرفي خيّر من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) " ليس في كتب الرجال أصلا ، وكان منشؤه أنّ النجاشي لمّا قال في ذكر الحسن بن علي الوشاء إنّ الحسن بن علي الوشّاء بجلي كوفي ، قال أبو عمرو : يكنّى بأبي محمّد الوشّاء وهو ابن بنت إلياس الصيرفي خزّاز من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ، وفي النسخة التي كانت عند العلاّمة من النجاشي في موضع الخزّاز : خيّران كما ذكره ، فاستخرج منه أنّ إلياس الصيرفي خيّر من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ، والله أعلم بحقيقة الأمر ( 4 ) ، انتهى .
[ 156 ] إلياس بن عمرو البَجَلي مضى ما يناسب ذاك قبيل ذلك في إلياس الصيرفي " جع " .
[ 157 ] أُمّ خالد في الكافي في باب من اضطرّ إلى الخمر :
عن أبي بصير قال : دخلت أُمّ خالد العبدية على أبي عبد الله ( عليه السلام ) وأنا عنده ، فقالت : . . . إلى قوله : فألقى الله عزّ وجلّ حين ألقاه فأخبره أنّ جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) أمرني ونهاني ، فقال : يا أبا محمّد ألا تسمع إلى هذه المرأة وهذه المسائل . . . ( 5 ) الحديث .
وفيه دلالة على حسن حالها " جع " .
[ 158 ] أويس القَرَني قوله : ( وفي " كش " ) .
في نقد الرجال بعد إيراد " كش " : وسمعنا من بعض الفضلاء أنّ الثامن هوجرير بن عبد الله البجلي ، والله أعلم ( 6 ) ، انتهى .

1 . خلاصة الأقوال ، ص 23 ، الرقم 2 . 2 . خلاصة الأقوال ، ص 41 ، الرقم 16 . 3 . رجال النجاشي ، ص 39 ، الرقم 80 . 4 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 244 و 245 ، الرقم 1 . 5 . الكافي ، ج 6 ، ص 412 ، ح 1 . 6 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 251 و 252 ، الرقم 2 ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص 97 ، الرقم 154 .

141