وله كتاب يعدّ في الأُصول ، وهو عندي بخطي كتبته من خط ابن أشناس البزّاز ، وقد قرئ على شيخنا أبي جعفر وعليه بخطّه إجازة وسماعاً لولده أبي علي ، ولجماعة رجال غيره ( 1 ) " كذا أُفيد " .
ويأتي في الإكليل في عنوان سالم بن مكرم ذكره " جع " .
[ 142 ] ملحق : إسماعيل بن الأرقط في " يب " قبيل باب الصلاة على الأموات :
عن إسماعيل بن الأرقط - وأمّه أمّ سلمة أخت أبي عبد الله ( عليه السلام ) - قال : مرضت في شهر رمضان . . . إلى أن قال : فجزعت أُمّي عليّ فقال لها أبو عبد الله ( عليه السلام ) : خالي اصعدي ؛ الحديث ( 2 ) .
ومضى في الملحق أرقط " جع " .
[ 143 ] إسماعيل بن جعفر بن محمّد [ . . . الهاشمي المدني ] قوله : ( أفعلتها [ يا فاسق ] ) .
لا يخفى أنّه ظاهر في التقيّة ، وقرينة الحال فيه واضحة جدّاً ، على أنّه يحتمل أن يكون المراد بالفاسق قاتل بسّام ، ويكون هو المخاطب بسائر الكلام ، فتدبّر " م د ح " .
[ 144 ] إسماعيل بن حميد [ الأزرق ] في " يب " :
موسى بن القاسم ، عن إبراهيم بن أبي البلاد قال : قلت لإبراهيم بن عبد الحميد - وقد هيّأنا نحواً من ثلاثين مسألة نبعث بها إلى أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) - : أدخل لي هذه المسألة ولا تسمّني له سله عن العمرة المفردة على صاحبها طواف النساء ، قال : فجاءه الجواب في المسائل كلّها غيرها ، فقلت له :
أعدها في مسائل أخر ، فجاءه الجواب فيها كلّها غير مسألتي ، فقلت لإبراهيم بن عبد الحميد : إنّ [ ها ] هنا لشيئاً أفرد المسألة باسمي فقد عرفت مقامي لحوائجك ، فكتب بها إليه ، فجاء الجواب : نعم هو واجب ولابدّ منه ، فلقي إبراهيم بن عبد الحميد إسماعيل بن حميد الأزرق ومعه المسألة والجواب فقال : لقد فتق عليكم إبراهيم بن أبي البلاد فتقاً فهذه مسألته والجواب عنها ، فدخل عليه إسماعيل بن حميد فسأله عنها فقال : نعم [ هو ] واجب ، فلقي إسماعيل بن حميد بشر بن إسماعيل بن عمّار الصيرفي فأخبره فدخل فسأله عنها فقال : نعم هو واجب ( 3 ) " جع " .

1 . السرائر ، ج 3 ، ص 289 . 2 . تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 313 ، ح 16 . 3 . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 439 ، ح 170 .

136