قال في نقد الرجال :
وحُكم العلاّمة ( قدس سره ) مثلا بصحّة الرواية المشتملة عليه ( 1 ) لا يدلّ على توثيقه لما ذكرنا عند ترجمة أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ( 2 ) ، انتهى .
ومضى في الإكليل ملحق أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد مع ترجمته والكلام فيه " جع " .
[ 120 ] أحمد بن منصور [ بن نصر الخُزاعي ] قوله : ( وفي تعليقات الشهيد الثاني ) .
وهو في ترجمة عروة القتّات " جع " .
[ 121 ] أحمد بن مِهْران قوله : ( روى عنه الكليني ) .
وهو يروي عن عبد العظيم الحسني في باب التسليم ( 3 ) ذكره مترحّماً ، وفي الكافي في باب فيه نكت ونتف من التنزيل في ثمانية مواضع متوالية ذكره مترحّماً عن عبد العظيم ( 4 ) " جع " .
[ 122 ] أحمد بن مِيْثم [ بن أبي نُعَيْم الفضل بن عمرو ] قوله : ( بل ضمير لقبه [ يرجع إلى عمرو القريب ] ) .
لا يخفى عليك أنّ هذا التوجيه لا يجري في عبارة الإيضاح ( 5 ) ، وأنّها صريحة في أنّ أبا نعيم ملقّب بدُكَيْن ، ولو كان دكين لقب كلّ من الأب والابن لأمكن الجمع بين سائر العبارات " كذا أُفيد " .
في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين ، قال في نقد الرجال بعد " جش " :
وقوله : " لقبه دكين " أي : لقب عمرو ؛ لأنّ الفضل بن دكين رجل معروف كما يظهر من " جخ " حيث قال : أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين " لم " ( 6 ) . وقال في " ست " : أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن عمرو - لقبه دكين - ابن حمّاد [ . . . ] مولى آل طلحة بن عبيد الله أبي الحسين ، كان من ثقات أصحابنا الكوفيّين وفقهائهم وله مصنّفات [ . . . ] . روى عنه حميد بن زياد ( 7 ) . وذكر " د " في موضع

1 . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 204 ، ح 68 ؛ مختلف الشيعة ، ج 1 ، ص 442 . 2 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 172 ، الرقم 168 . 3 . الكافي ، ج 1 ، ص 391 ، ح 8 . 4 . الكافي ، ج 1 ، ص 423 و 424 ، ح 56 - 64 . 5 . إيضاح الاشتباه ، ص 105 ، الرقم 70 . 6 . رجال الطوسي ، ص 408 ، الرقم 21 . 7 . الفهرست للطوسي ، ص 62 ، الرقم 77 .

126