قد تقدّم عن " جش " في أحمد بن محمّد بن عبيد الله : أنّ النجاشي يجتنب الرواية عن الضعفاء ، فتدبّر " م د ح " .
والمستفاد من قوله : " ألحقنا بالشيوخ في زمانه " أنّه كان شيخ العصابة في زمانه ووجههم ، وقد تقدّم في الإكليل في عنوان أحمد بن محمّد بن سليمان أنّه توثيق " جع " .
[ 117 ] أحمد بن محمّد بن عيسى [ بن عبد الله . . . الأشعري ] في الكافي في باب قطع تلبية المتمتّع : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ( 1 ) .
ومن الأصحاب من قال ببُعد رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن الرضا ( عليه السلام ) " جع " .
قوله : ( قال الكشّي عن نصر بن صَبّاح ) .
قال في نقد الرجال :
وما نقله النجاشي عن الكشّي عن نصر بن الصبّاح أنّ أحمد بن محمّد بن عيسى لا يروي عن ابن محبوب من أجل أنّ أصحابنا يتّهمون ابن محبوب في روايته عن أبي حمزة الثمالي ( 2 ) . . . ، محمول على السهو ، ولعلّ ما ذكره الكشّي هو علي بن أبي حمزة البطائني الضعيف كما لا يخفى . ورأينا في كتب الأخبار رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن المغيرة كما في بحث صلاة الجمعة من التهذيب ( 3 ) وغيره ( 4 ) ، انتهى ( 5 ) " جع " .
[ 118 ] أحمد بن محمّد بن نوح [ . . . السِّيْرافي ] قوله : ( ولم يؤخذ منها [ شيء ] ) .
يأتي على عنوان مصعب بن يزيد ما يدلّ على الأخذ منها " جع " .
[ 119 ] أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار [ القمّي ] قوله : ( وربّما استفيد [ من تصحيح بعض طرق الشيخ في الكتابين ] ) .

1 . الكافي ، ج 4 ، ص 399 ، ح 4 . 2 . رجال النجاشي ، ص 82 ، الرقم 198 . 3 . تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 9 ، ح 28 . 4 . الاستبصار ، ج 4 ، ص 273 ، ح 7 . 5 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 169 ، الرقم 158 .

125