قوله : ( على أنّ فيه تزكية ما لنفسه ) .
يأتي في عنوان زكريّا بن سابق " جع " .
[ 81 ] أحمد بن الحارث الزاهد قوله : ( " د " لا غير ) .
في نقد الرجال : " ضا " عاميّ " د " ، قد نقله عن الرجال ، ولم أجد فيه وفي غيره أصلا ( 1 ) ، انتهى " جع " .
[ 82 ] أحمد بن الحسن بن إسماعيل [ بن شعيب . . . التمّار ] قوله : ( [ قال أبو عمرو الكشّي ] كان واقفاً ) .
والظاهر أنّه رجع عن الوقف . وفي العيون في باب نصّ أبي الحسن موسى بن جعفر على ابنه :
حدّثنا أبي قال : حدّثني الحسن بن عبد الله بن محمّد بن عيسى ، عن أبيه ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن محمّد [ بن ] الأصبغ ، عن أحمد بن الحسن الميثمي - وكان واقفيّاً - قال : حدّثني محمّد بن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : دخلت على أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) فقد اشتكى شكاية شديدة ، فقلت : إن كان ما أسأل الله أن لا يريناه [ فإلى ] من ؟ قال : إلى علي ابني وكتابه كتابي وهو وصيّي وخليفتي من بعدي ( 2 ) " جع " .
قوله : ( بكتابه عن الرجال ) .
أي : بكتابه الذي يرويه عن الرجال المتفرّقين وعن أبان بن عثمان ، فيكون كلّ أحاديث الكتاب مستندة إلى أبان وإن كان غيره مشاركاً له . ويحتمل أن يكون قوله : ( وعن أبان ) من عطف الخاصّ على العامّ ، ويكون تخصيصه بالذكر إمّا لشهرته ، أو كون الاعتماد عليه أكثر ، أو كان أكثر روايات ذلك عنه ، والله أعلم " كذا أُفيد " .
قوله : ( وعندي فيه توقّف ) .
أقول : ربّما يتعجّب عن العلاّمة أنّه يتوقّف في أحمد بن الحسن الميثمي " جع " .

1 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 111 ، الرقم 28 . 2 . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 2 ، ص 31 ، ح 1 .

107