[ 71 ] أحمد بن أبي زاهر [ . . . الأشعري القمّي ] قوله : ( كان وجهاً بقمَّ ) .
هذا يساوق التوثيق كما يظهر من ترجمة الحسن بن علي بن الوشّاء . وفي نقد الرجال : وذكره " د " في البابين ( 1 ) " جع " .
[ 72 ] أحمد بن إدريس [ أبو علي الأشعري القمّي ] قوله : ( صحيح الرواية ) .
يعني : ليس فيها تخليط أو غلوّ ونحوهما ، وفي عنوان محمّد بن أُورمة : وكُتبه كلّها صحاح إلاّ كتاباً ينسب إليه من ترجمة تفسير الباطن ، فإنّه مختلط ( 2 ) " جع " .
قوله : ( القمّي المعلّم ) .
هذا كما في " لم " : أحمد بن إسماعيل بن سمكة القمّي ، أديب ، أُستاد ابن العميد ( 3 ) " جع " .
[ 73 ] أحمد بن إسحاق الرازي في الكافي : سهل بن زياد ، عن أحمد بن إسحاق الرازي قال : كتب رجل إلى أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) ( 4 ) " جع " .
قوله : ( ولم أجد في " كش " [ ذلك ] ) .
قد نبّه " م د ح " : أنّ له كتاباً آخر في ذلك .
وفي نقد الرجال : وفي ربيع الشيعة أنّه كان من وكلاء القائم ( عليه السلام ) ( 5 ) " جع " .
[ 74 ] أحمد بن إسحاق بن عبد الله [ . . . الأشعري أبو علي القمّي ] في الكافي :
محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن إسحاق قال : دخلت على أبي محمّد ( عليه السلام ) فسألته أن يكتب لأنظر إلى خطّه فأعرفه إذا ورد ، فقال : " نعم " ، ثمّ قال : " يا أحمد ، إنّ الخط سيختلف عليك من بين القلم الغليظ

1 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 103 ، الرقم 7 ؛ الرجال لابن داود ، ص 35 ، الرقم 25 ، وص 227 ، الرقم 16 . 2 . رجال النجاشي ، ص 329 ، الرقم 891 . 3 . رجال الطوسي ، ص 417 ، الرقم 103 . 4 . الكافي ، ج 5 ، ص 271 ، ح 3 . 5 . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 105 ، الرقم 11 .

101