[ مختصر كتاب سير السلف ] باب الألف [ 1 ] أُبيّ بن كعب : كنيته أبو المنذر ، قال عروة : أُبيّ بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجّار ، شهد بدراً والعقبة ( 1 ) ، أحد الستّة الذين انتهى إليهم القضاء من الصحابة ، الصحيح أنّه توفّي في خلافة عثمان ، أنصاري عقبي بدري ، قيل : كان أقرأ الصحابة ( 2 ) ، روى عن مسروق ، قال :
كان العلم في أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في ستّة : علي وعمر وعبد الله وأُبيّ بن كعب وأبي موسى وزيد بن ثابت ( 3 ) ، وفي رواية عنه : كان القضاة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ستّة . ( 4 ) أقول : وما ترى في كلامهم أنّ فلاناً من العلماء الستّة أو القضاة الستّة مرادهم ذلك .
[ 2 ] أُسامة بن زيد : يقال له : الحبّ بن الحبّ ، كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يحبّه ويحبّ أباه زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب من بني كلب بن وبرة ( 5 ) ، قال أصحاب التاريخ : كنيته أبو محمّد وقيل : أبو زيد وقيل : أبو خارجة ، وكان أبوه زيد بن حارثة ممّن أنعم الله عليه بالإسلام وأنعم عليه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالعتق ( 6 ) ، أُمّه أُمّ أيمن حاضنة النبي ( صلى الله عليه وآله ) اسمها بركة ، قيل : أعتقها عبد الله بن عبد المطّلب ( 7 ) ، قال أصحاب السير : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تبنّى زيد بن حارثة فكان يقال له : زيد بن محمّد حتّى نزلت هذه الآية ( ادْعُوهُمْ لآِبَائِهِمْ ) ( 8 ) . قال أهل التاريخ : مات أُسامة بن زيد في آخر خلافة معاوية وكان ابن سبع عشرة يوم ( 9 ) مُتوفّى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
[ 3 ] أنس بن مالك : هو أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام من بني النجّار ،

1 . المستدرك للحاكم ، ج 3 ، ص 302 ؛ المعجم الكبير للطبراني ، ج 1 ، ص 197 . 2 . الطبقات الكبرى ، ج 3 ، ص 498 ؛ تاريخ مدينة دمشق ، ج 7 ، ص 308 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 1 ، ص 390 . 3 . تاريخ مدينه دمشق ، ج 32 ، ص 64 . 4 . المستدرك للحاكم ، ج 3 ، ص 302 . 5 . مسند أُسامة بن زيد ، ص 34 و 35 ؛ فيض القدير ، ج 1 ، ص 618 ؛ تفسير القرطبي ، ج 14 ، ص 239 . 6 . تفسير ابن كثير ، ج 3 ، ص 498 . 7 . رجال الطوسي ، ص 21 ، الرقم 1 ؛ تاريخ مدينة دمشق ، ج 8 ، ص 51 ؛ تهذيب الكمال ، ج 2 ، ص 338 ، الرقم 316 . 8 . الأحزاب ( 33 ) : 5 ؛ المبسوط للسرخسي ، ج 4 ، ص 200 و 201 ؛ جامع البيان ، ج 22 ، ص 19 ؛ أحكام القرآن للجصاص ، ج 2 ، ص 97 . 9 . كذا في الأصل ، والظاهر : سنة صحيح .

536